回到小院，陪公主吃过晚饭，赵飞告诉安妮说，一会他要研究慧明方丈赠与的物件，需要安静。安妮公主虽然不舍，但也知道赵飞有正事要办，乖巧地没有过多打扰。
赵飞来到室内，净手焚香，并非迷信，而是为了营造一种庄重宁静的意境，然后郑重地打开了那紫檀木盒，取出了那卷颜色泛黄、触手柔韧的帛书——《混元九转》。
与上部《混元先天功》通篇皆是精妙绝伦的拳经剑诀、内息导引、攻伐之术不同，这下部《混元九转》开篇便是一种宏大的视角，它所录并非具体的“术”，而是各种“业”的阐述与运用法门。
书中内容包罗万象，远超出赵飞的想象：
医道篇：从初级的望闻问切、针灸方剂，到生命本源的精、气、神。论述如何疏导他人经脉，修复生机，甚至涉及一些匪夷所思的“续命”、“移伤”等匪夷所思之法。其中对药性的理解，也远超普通医理，直指草木金石中所蕴含的“灵气”属性。
丹鼎篇：精深玄奥。它不仅记载了多种效用神奇的丹方，更重要的是，它点明了炼丹的核心，并非简单的火候与材料配比，而是“以神为火，以意为炉，引天地灵气淬炼药性，夺造化之功”。
意思是同样的材料配方，如果没有炼丹者感知与灵气加持，哪怕依赖现代温控设备炼制出的药品，效果也不足“丹”的百分之一。
灵气篇：这是《混元九转》的核心基石，也是让赵飞最为震撼的部分。书中清晰阐述了“真气”与“灵气”的本质区别：
真气：乃人体自身生命精华通过特定功法锤炼、凝聚而成，源于自身，强于自身。它如同人体的“燃油”，驱动着各种武技招式，强大而可控，但有其极限，且消耗后需通过调息、进食等方式缓慢补充。赵飞此前一身惊天动地的修为，根基便在于此。
灵气：乃充斥于天地宇宙、日月星辰、山川河流、草木万物之间的一种本源能量，是构成和滋养万物的根本。它无处不在，浩瀚无垠，蕴含着无穷的智慧与可能性。书中将灵气描述为一种更具“活性”和“灵性”的能量，它并非死物，而是能与契合者的意识产生共鸣。灵气是比真气更高级的智慧力量。
奇门遁甲、风水阵法篇：这些篇章则阐述了如何利用灵气，通过特定的符号、方位、器物（法器）乃至自身的精神力，引动和改变局部区域的能量场，从而达到隐匿、防护、困敌、聚灵等诸多神奇效果。这已经近乎传说中的“仙家手段”。
然而，书中开篇明义便强调：“无上部《混元先天功》之根基，下部《混元九转》诸多法门，犹如无根之木，无源之水，纵得宝山，亦不得其门而入。”
上部打下的雄厚真气基础，强悍的体魄，以及对自身能量精微的操控能力，是理解、感知乃至引动外界灵气的先决条件。
赵飞首先沉浸于“灵气篇”。他按照书中记载的“灵犀内照”之法，摒弃杂念，将精神力高度集中，不再仅仅内视自身经脉中奔腾的真气，而是尝试将感知向外延伸，去触摸那虚无缥缈的“灵气”。
起初，一片混沌。他的感知如同被困在厚厚的茧中，只能感受到自身真气的流动。但他并不气馁，一遍又一遍地尝试，感知力在《混元九转》特殊法门的锤炼下，变得更加凝练和敏锐。
转折点发生在他将注意力集中在手腕那串蕴神檀手串上时。
根据书中所述，一些年代久远、材质特殊或者经过高人加持的“法器”之中，往往凝聚着充沛的灵气，是初学者感知灵气的绝佳媒介。
当他将一缕极其细微的意识，小心翼翼地探向蕴神檀时，异变发生了！
不再是之前那种被动接收的温润感，而是仿佛触及了一片深不见底、却又充满了勃勃生机的能量海洋！这股能量精纯、浩瀚，带着一种古老而慈悲的意蕴（源自历代高僧的愿力），与他自身那凌厉刚猛的真气截然不同。
书中提到的一个关键点：法器有灵，内蕴灵气有其“智慧”。普通人，或者绝大多数修炼者，靠近法器，只能被动接受其灵气缓慢的滋养或影响，如同溪流浸润岸边泥土。若强行试图汲取，反而可能被法器内更强大的灵气场所伤，迷失心智。
但赵飞不同！
当他尝试按照《混元九转》中记载的、极其凶险和大胆的“引灵入体”初阶法门，以自身精纯真气为引，混合着一丝他独特的龙格命格所携带的、仿佛能与天地共鸣的感知力，去主动沟通、牵引蕴神檀内的灵气时——
那原本平静流淌的灵气海洋，仿佛被投入了一颗石子，泛起了涟漪。紧接着，那浩瀚的灵气似乎“辨认”出了什么，不再是被动地散发，而是主动地、一丝丝、一缕缕地，如同受到了某种吸引，顺着赵飞那缕混合了真气与意识的“引线”，缓缓流向他的身体！
赵飞心中涌起难以言喻的激动。他内视身体，能清晰地“看”到那丝丝缕缕淡金色、带着温润清凉气息的灵气，进入他的经脉后，并未与他原本银白色的至阳真气立刻融合，而是如同高贵的客人，泾渭分明地流淌着。所过之处，经脉壁障仿佛被最温和的泉水洗涤过，变得更加坚韧、通透，一些以往修炼、战斗留下的极其细微的暗伤，竟在灵气的滋养下悄然愈合。
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