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听着大家的议论，赵明也在思索，炼气境，还没有筑基，连修仙的大门都没进，只是处在凡人向修仙者过渡的阶段，怎么可能探查到深微之中，跟修炼的本质有关的东西。
他之所以能探查到，是因为有无相元神，还能衍化出太极元神和五行本源元神，除了这三类，换作其它元神，诸如淡金、易五行、异五行或正五行的元神全都探查不到。
趁着众人议论，心念动处，他再次衍化，又详查了一遍，然后确定，在他能衍化的元神之中，无相元神和太极元神，这一对先后天的本源元神最为玄妙，然后是五行本源元神，之后才是淡金元神，再后是易五行，易五行有三种，最微小的是天干，然后是地支，最后是八卦，在易五行之后，才能轮到风、雷、冰、毒以及血煞等异五行，最后才是正五行。
按照这个排序，上位的探查，能看透下位，而下位，探查不到或探查不清上位，这个排序，来自元神间的相互探查，其实质，是衍化的顺序和本源属性的无与有、简与繁。
有了前面的积累，这一次的收获很大，得出明确的结论之后，他暗自高兴。
对于无形和有形的气息，能准确探查，更能辨明优劣，有这样的本领，就能发现更多的未知，由此，他又多出一项本领，选才，哪怕某个人没有灵根，他也能发现其独特的天赋。
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众人议论了一会儿便停了下来，都看着赵明。
赵明见状，想了想，道：“只有解决感应不清的问题，才能发现并防住无形的法术，也才有可能学会五行本源的法术，看来，只有先学会归一和衍化之法，才能解决这个问题。”
两小一听，齐声欢呼，两人也想像哥哥一样，能使用种类繁多的法术。
“归一和衍化之法，就是混元太极之气的顺旋和逆旋，以及顺逆同旋。听起来很简单是吧，但其实极其复杂，深微之中的变化，气象万千，浩瀚如海，不容易做到。”赵明提醒众人，“想要以简驭繁，学会归一和衍化，要提前感悟很多东西，道理玄妙，不易言明。不过，如果能突破到先天，法武合一，再学会归一和衍化，差不多就能用五行本源施放法术。”
众人一听，先要突破先天，还要法武合一，那不是要感悟很多东西？大家的武学，都卡在后天圆满，现在要突破先天，再加上法武合一，那要感悟天道吧？可是，怎么感悟呢？
见大家面露难色，不知如何着手，赵明道：“既然决定教授，我自然有所准备，在正式传功之前，我会先讲一些恒前辈的教导，讲一些玄妙的道理，再讲一些我的感悟，大家认眞听，记在心里，理解感悟得越多，对今后的帮助越大，也越容易掌握归一和衍化。”
众人一听，有恒前辈的教导？那太好了，全都精神振作，竖起耳朵，这是难得的机缘。
这便是借假修眞的一种吧，赵明见状，心中感慨，但也只有借此手段，才能让大家完全相信，他想将自己感悟传给众人，但年纪太小，难以服众，只能借助恒前辈的名义。
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“我前面讲过，按恒前辈的说法，修仙之道，既是对自身的改变，也是对外在的改变，内外都在变化，随着境界和修为的提升，好像什么都在变，是吧？但其实，从五行元气、五行本源、阴阳太极和虚无无极上看，往深微处看，不论从前还是现在，什么都没变。”
众人点点头，大家虽然探查不到，对这种说法也似懂非懂，但现在，已经能勉强接受。
变与不变，是混元太极的根本。赵明再次提起，是想让这个根本，在众人的心中生根发芽，这个根本，眼下没什么大用，但想在修行的路上走得更远，就得让这种认识深入骨髓。
见众人眼神懵懂，赵明想了想，觉得还是要讲细一些，并且要换一个更容易理解的说法，把易经当中阴阳消长和卦气升降的变化传给众人，这样才能让大家更好地掌握归一和衍化。
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“大家可能会有疑问，一切都在改变，一切又都没有改变，那到底是变了还是没变？”见众人久久迟疑，赵明知道，没有深微探查的实证，大家无法理解，只能强行灌输，于是道：“改变了，形态变了，变得千变万化，以致无数，但也没变，因为深微之中，本源没变。”
“变与不变同时存在，互为一体，这也是一阴一阳，也是太极；无上经文说：一阴一阳谓之道。”他在石桌的中央刻了一个‘易’字，又道：“变与不变，以及一阴一阳，其实都可以用一个字来表达，就是‘易’。易，简易、变易、不易，这个含义，出自《易经》。”
“恒前辈说，这是一部没有文字，只有符文的经书，是天书。符文便是八卦。构成八卦的，是阴爻和阳爻。阴爻与阳爻的交互和衍化，形成了八卦。可以用一句话来说明：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。这是一个从无形到有形，从深微到广大，从无尽到无边的衍化。混元太极功的归一和衍化，就源自于此。”
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