“金顶大仙”之所以会是“天庭”常驻“佛门”办事处主任，是因为“佛门”所有大事都要到金顶大仙那里“报备”以呈交“天庭”定夺方可实施，否则便会遭到“天庭”阻挠甚至强烈反对，比如取经开始，“如来”让“观音”不能驾云，其实就是要“观音”走到“金顶大仙”那里去汇报工作，毕竟《西游记》里说到：“菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙，在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨不敢久停，对大仙曰： 今领如来法旨，上东土寻取经人去。 大仙道：取经人几时方到？ 菩萨道： 未定，约莫二三年间，或可至此。”这说明“金顶大仙”果然是大人物，因为表面说得诗情画意，看似在拉家常，其实却是严肃的工作汇报，说明大仙权利很大。
待“取经团队”经历各种磨难才到达“金顶大仙”处时，大仙虽面带微笑，但说话却很不客气，从《西游记》中便知：“大仙笑道： 圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。 我年年等候，渺无消息，不意今年才相逢也。”光听话听音，便知这是《西游记》中唯一一个敢直截了当批评“观音菩萨”的神仙，毕竟邹君还在下界做凡人时也常读《西游记》，对里面的情节很熟悉，于是心想，这真是庙堂语录？不见得吧！谈笑风声中似天崩地裂，轻描淡写间有电闪雷鸣！
这对一个“天庭”的“五方五老”级别的大人物来说，其实已算是严厉斥责了，言下之意是“观音说谎！害我瞎等你很多年！”
从“金顶大仙”处通往“灵山”的路来看，大仙则控制了“佛门”总部“灵山”进出的全部通道，比如书中有：“大仙道：圣僧还未登云路，当从本路而行。”原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。因此，即便是“如来佛祖”，或许连进出自家大门都要受到“金顶大仙”的控制！由此可见，“金顶大仙”实力到底如何，又受谁的领导呢？这其中必然大有文章，因书中有暗示。
“取经团队”见大仙的道场：“忽见一带高楼，几层杰阁，真个是冲天百尺，耸汉凌空。低头观落日，引手摘飞星。”如此规模宏大的建筑，绝不是一时半刻能建成的，也绝不会只有“金顶大仙”一个人，而肯定是一群人。此外，书中还说“此乃是灵宫宝阙，琳馆珠庭。真堂谈道，宇宙传经。紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵。”那什么样的仙人才能让自己的道能在宇宙间传播？当然是修为、身份地位均极高者，才有资格称宗道祖，没有实力和势力，别人也不会听啊，所以“金顶大仙”修为绝对不低于“混元道祖”！
邹君在下界做凡人时熟读《西游记》，知道“紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵”绝不简单，因为“如来”的“灵山”是在“福禄寿三星”、“赤脚大仙”、“黑熊精”、“牛魔王等”的帮助下，直到“取经任务”结束，才有了长生不老的花草，而在“金顶大仙”这里，这些仙草灵药早就司空见惯了。由此可见，“金顶大仙”的身份很不简单，有可能是受“老君”和“玉帝”的双重领导。
邹君回想自己读过的《西游记》情节，得知“金顶大仙”身披锦衣，手摇玉尘。其实，书中还提到过“身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉尘，丹台紫府每挥尘。”然而，“丹台”即道教神仙居处，但仙界丹道最高者乃“太上老君”，故此处应该指“老君”。
邹君回想《西游记》中“孙悟空”第一次无意中经过“兜率宫”并偷吃“仙丹”时的描写：“原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道。”此乃《西游记》中再次提到“丹台”，可见，“金顶大仙”背后的领导肯定有“太上老君”。当然了，所谓“紫府”又称“玄都紫府”乃老君住所。但“紫府”有内外之分，内者“上丹田”或“神识海”，外者乃仙人所居，这里应该是指玉帝。
由于在下界凡间的古代“星象学”中，“钦天监”们认为“北极星”附近呈现紫色，故又叫“紫薇”，一般情况下都象征“天帝之所”。因此，“金顶大仙”同时受“玉帝领导”。那大仙为何会同时被“玉帝”和“老君”领导呢？此乃历史遗留问题，毕竟以前的“天庭”是由“太上老君”实际把控，“封神”后才逐渐将权力移交给“玉皇大帝”，毕竟“天庭”乃三教共议，不能一家独揽。
同样的例子比如“真武大帝”，也是同时受“玉皇大帝”和“元始天尊”领导，更有甚者说“真武大帝”乃“元始天尊”某分身下界投胎转世。当然了，“金顶大仙”不是“真武大帝”，但其权力很大，且修为也不亚于“四御”，比如书中说到：“肘悬仙箓，足踏履鞋。飘然真羽士，秀丽实奇哉。炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。”这些原话里包含很多信息，让邹君绞尽脑汁才想明白。
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