眼前又是一个山洞，更为狭小。
仅有四五尺方圆的所在，静静坐着一位老者，正是裘伯，却双目塌陷、形销骨立，干瘦的身子散发出一股腐朽的气味。他显然已死去多时，或者说，去年岁末的那个冬夜，他救了自己之后，便身陨道消！
于野将手中的夜明珠嵌入石壁中，然后伏地叩首。
当他抬起头来，已是双目噙泪。
于野从小便认识裘伯，老人家总是喜欢坐在村口的老树下，或是静静的眺望远方，或是面带笑容看着村里的孩童打闹。有的时候，他还会独自去山里采摘草药。族人们有个内疾外伤，总是他出手相助。
那是一位慈祥的老人，而对于他的认知也仅限于此。直至那个冬雪之夜，方才知道他通晓天地，见识渊博，并有过一段不凡、且又不为人知晓的过去。而他却燃尽余生，救了一个少年
裘伯说，‘这是老夫仅有的龙阳丹，本为吊命之用，自感时日无多，便救了你这个孩子。’
他还说，‘大泽北地，已多年不见修道之人，老夫亟待由你解惑，出手相救亦在情理之中。’
记得他又说，‘老夫没有想到，杀你之人，并非为了灭口，只为取你腹中的蛟丹啊！蛟丹来自蕲州深海，加以炼制，可助修士结丹，实属难得的宝物。其中却含蛟毒，你一肉体凡胎如何承受得住。龙阳丹固有奇效，仅能延缓一时，倘若蛟毒发作，你终究难逃一死！’
老人家最后还说了一段话，‘我为你起名于野，之所谓龙战于野，却为大凶之相。如今大泽北地，龙蛇再起，不知几人渡劫升天，几人命归幽冥。你若不死，或有揭晓之日！”
回想着裘伯离去时的情景，于野更加悲伤。
虽然不知道裘伯的过去，而那位老人却为他起名，救他性命。并在生死关头帮他伐毛洗髓，使他意外踏上修炼之途。倘若说爹娘有生养之恩，裘伯便有再造之恩。
而悲伤之余，于野又不禁回想着裘伯所说的每一句话。
裘伯说他大泽已多年未见修道之人，表明他并未将大泽道门放在眼里，而是特指海外的修士。他为此担忧不已，亟待查明原委。不过，他应该已发现端倪，于是留下几句忠告。其一，那枚蛟丹极为不凡，却也是惹祸的根源；其次，于野之名，来自占卜爻辞，诸多灾难或许与他有关；其三，倘若他于野不死，他所有的困惑终有揭晓的那一日。
也就是说，裘伯不敢肯定他的占卜是否灵验。而他又心存侥幸，故意丢弃竹杖当作暗示。一旦于野活下来，并且成为修士，或许有所发现，得到他留下的机缘。否则，他的遗骸便将永远封存此地，与他所有的隐秘一同化为尘埃。
老人家倒是用心良苦！
所幸那个蒙昧无知的小子活了下来，并且成为了修士，依循竹杖的暗示，终于找到此处。
于野擦了把泪水，在地上坐了下来。
如今已找到了裘伯，又将怎样呢？
此处的山洞，一大一小。大的山洞，应为裘伯生前修炼的地方。而小的山洞，更像是墓穴。也许裘伯知道他寿元无多，便为自己备下最终的去处。
遗骸的旁边，摆放着几件杂物，有折断的短剑，散碎的金银，破旧的道袍，一截木炭与一块白布。
于野伸手拿起短剑。
短剑仅存剑柄与半截剑锋，应该是折损的飞剑，看上去已无用处，而剑柄上却刻着铭文：天机。
天机？
于野稍作忖思，放下短剑。他逐一查看裘伯的遗物，从中拿起一块白布。
白布已经发黄，上面用木炭涂抹了两行歪歪斜斜的字迹——
彩云之南，朱雀北飞，金蟾出水，天机可寻。有缘于野，无缘天意。
白布上，仅有二十四个字，应该是裘伯在临终前所留。前面的一段话似有所指，暂时看不明白。后面一段话，是告诉他于野，有缘无缘，全凭天意？
于野拿着白布与短剑，起身走到外边的山洞。他在空地上坐下，拿出一个白玉戒子轻轻挥动。这是他之前缴获的纳物戒子，所收纳的物品尽数倾倒而出。他翻寻片刻，捡出一堆东西摆在面前。
其中的两枚图简，为燕州的山河地理图与蕲州的舆图；两块刻有‘蕲州云川’字样的玉牌；两篇功法玉简，《太上灵符》与《与云川剑诀》；几卷兽皮册子；一把银色的短剑；二十多块灵石；几瓶疗伤与辟谷的丹药，另有一块玉牌，与一枚残缺的玉简。
于野将残缺的玉简与玉牌单独拿了出来。
玉简，来自北齐山的藏经洞，上面仅有一行字符：飞星入南斗，九紫开幽冥。同样是没头没尾的一段话，与裘伯的遗言倒也相仿。而彼此之间，看不出有何关联之处。
两寸大小的玉牌，一面刻着‘天机’二字，一面刻着‘和’字。
于野将玉牌与白布摆在一起，暗忖道，就是它。
当他看到白布上的遗言，便觉着‘天机’二字似曾见过。玉牌上的‘天机’二字，纯属巧合，还是与之有关，暂且无从知晓。而‘彩云之南，朱雀北飞，金蟾出水，天机可寻’这段话的意思，显然是让他去寻找天机。至于天机又是什么，只能留待以后参悟、琢磨。
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