“禀丞相，此乃名家学院藏书，正前方这座书架是名家离坚白派一系着作，着名先贤是公孙龙。其左侧书架是合同异派一系着作，着名先贤为惠施。再往左侧书架是坚白同异派，主要先贤为墨子、杨朱。”
“墨子？”张瑞好奇，问道：“墨子不是墨家学派？”
司马徽对自家主公的文盲程度有所了解，这位传说中的当世圣人，事实上对诸子百家，诗经春秋，七窍只通了六窍，一窍不通。
便笑着解释道：“先秦之时，并无名家之称。先秦诸子着作当中多称其为辩者。如《庄子?天地篇》辩者有言曰，离坚白，若县寓。《天下篇》曰，惠施以此为大观于天下，而晓辩者。天下之辩者相与乐之。”
“停！停！停！大祭酒，不需要说的如此详细，孤并非长安学宫学子。”
司马徽乃简单解释道：“至汉室方有名家之说，司马迁之父司马谈《论六家要旨》中首提，名家苛察缴绕，使人不得反其意。故诸子百家皆有名学（逻辑学），杨朱、墨翟，只不过对此研究更为深刻。”
张瑞抽出一本书籍，看了一眼目录眼界一亮，名家十题中有几个论题张瑞看后也觉得颇有思考价值“大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异”、“无厚不可积也，其大千里”。
而辩者二十一事，则更有趣“一尺之椎，日取其半，万世不竭。”
这显然是涉及到数学的等差数列问题，一尺长的木椎，每天只截取其二分之一，永远取之不尽。
名家对逻辑学和认识论有着举足轻重的作用。
张瑞将图书放回，管中窥豹，可见一斑，一个默默无闻的名家，都有如此浩瀚藏书，其他学院只会有过之而无比及。
随后张瑞问道：“兵家学院在何处？军事理论研究关乎我诸夏文治武功，文明延续，乃国之大事，不可不察。带孤过去看看。”
司马徽立即伸手，说道：“丞相这边请，兵家藏书在雍台阁最深处。”
前往兵家学院之路，总算让张瑞见识到了雍台阁究竟有多大。
一座座建筑错落于四方，雅致的小路阡陌相连，路旁有各种芬芳的树木与花草点映成趣，整个雍台阁静谧而优雅，恢弘而浩大。
这是整个诸夏文明精华所在，也是这天下最大的财富。
看着这一切，张瑞就动力十足，一定要极大的解放生产力，开拓民智，让诸夏鼎盛于东方。以免将来不肖后代，一把火烧掉这天下最珍贵的文明结晶。
抵达兵家学院附近时，环境变化不大，但大量执勤巡逻的士卒还是为这里平添了一份肃杀。
几名士卒以长戟相交，拦在了道路中间。
为首的伍长很端正的向司马徽行了一个军礼，却依旧十分正式的说道：“大祭酒，请出示通行证。”
张瑞笑着对司马徽问道：“士卒认识汝也不能放行？”
司马徽点了点头，答道：“此乃规制，士卒只认证，不认人。哪怕是某与陈监丞忘记携带通行证，亦无法入内。”
张瑞笑着点了点头，随后讶异的问道：“那孤怎么进去？”
司马徽笑着回道：“当面为丞相办一个。”
随后一名小吏拿着一叠竹符从陈凡身后走到司马徽面前，司马徽从腰间取下刻刀在竹符上刻下张瑞的名字与官职。
张瑞问道：“这便可以？”
司马徽笑着摇头，说道：“相差甚远。这只是丞相在长安学宫之身份竹符。”
原来这只是一个身份识别证明啊。可就是这个身份识别证明上就盖了三个红印，分别是长安学宫政务司行政印，长安学宫政务司郎中官印，以及长安学宫监察厅监察印。
随后又一名小吏递上一叠竹符，司马徽再次在竹符上刻下张瑞的名字与官职，然后再次盖上三个印章，分别是长安学宫大祭酒司马徽的印章，兵家学院祭酒的印章以及长安学宫监丞陈凡的印章。
如此折腾一番，张瑞总算是拿到了身份证明与通行证明。
张瑞以为如此周折，兵学院内会比较冷清。
却不想刚踏入兵学院内部，便听到喧嚣的争执声，无数年轻学子围在一起争论不休。
“诸葛孔明，汝这八阵图完全是臆想，不切实际！”
“羊仲子，需知事在人为，有志者事竟成！不尝试一下，汝怎能断言？”
“好！某这便去央求小姨，请姨夫调兵三千给汝一试，让汝死心！”
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