随着师父的讲解，陆演宁多少算是对修道有了一点点了解。
修道，虽说更多的是对于大道的探索，然而人若不在了，说什么都是空的。故而，道家修炼者，对于肉身颇为看重，称肉身为渡河宝筏。
不懂的人多以为道家修炼者只重命功而不重心性修为，实则是误会而已。自古以来，道家都是讲究性命双修，缺一不可，只是凡事有先有后，亦因门派的不同而有所侧重，但绝不可能只修命而不修性，或者只修性而不修命。
传说中的八仙之一，吕洞宾曾说过:“只修命，不修性，此是修行第一病;但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。”可见，对于道家的修炼者而言，性和命都重要。然而于实际的操作、修炼过程中，却会分先后罢了，或者应该说是于修炼过程中，在不同的阶段会有不同的侧重点。
在一般人的认知里，将修炼划为了四大阶段，即：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
若从这个角度来说，陆演宁目前正处于炼精化气的阶段。然而郭道长却对陆演宁言说，于炼精化气之前，实则还有一步，即：炼形生精。
仔细想想也的确是这样。
当然了，实质修炼过程中，炼形生精和炼精化气完全是可以同步的，很多时候是难以区分开来对待的，相对而言，炼形生精偏重于外在的修炼，而炼精化气则偏重于内在的修炼，即内功心法方面。
例如，陆演宁所学的易筋经，从形架的角度而言则属于炼形生精的功法，但若是加上内炼心法，则又具备了一定的炼精化气的效果。
除了那些比较明显的、纯粹的功法，有时候却是不太好加以区分。四个大境界其实都很难分得细致无比，那也只是一个大概的划分方法。
陆演宁从师父那里了解到，所谓的四大境界的划分，实则为修炼界较为通用的划分，而于郭道长所传这一支的传承来说，却是也有自己的境界划分方式。
从开始的启灵境界，到通灵境界，到通玄境界，到入圣境界，可以说相对于世传的修炼四大境界而言，勉强也能够对应得上，然而却并不完全一样。
这个，其实和传承的功法有关。
甚至于，就算是世传的四大境界，对于不同的人，或者不同的门派，亦有着一些细微的差别。并不是说处于相同境界的人，水平就一定差不多，其实这个亦很好理解，就比如同样是念小学，小学一年级和六年级都是属于小学阶段，然而对于知识的掌握程度能够一样么？
对于很多人来说，会认为修炼犹如建房子，然则真要论起来，其实修炼更像种树。随着修炼境界的提高，随着修炼时间的延长、功力的增长和积累，底蕴将会越来越深厚。正如一棵大树，根系越庞大则树身越能长得高大，然而却并没有只长根而不长树干的，或者只长树身而不长根的。
随着陆演宁开通小周天，功力的提高，可以说是已经打下了一点点基础，对于入门内功却是不必再花太多时间精力，只要花一点点时间熟悉一下，稍微过一下即可。
郭道长对陆演宁说道：“回头有空可以去看点书，了解一些基本上的东西，这些东西光靠我来讲可不行，你得自己去看书了解。当然，有不懂的可以随时来问我，至于那些丹经道书看看了解就算了，法诀都在书外。”
陆演宁疑惑的问道：“那，前人还留下书来做什么啊？”
“傻小子，书，就是写给懂的人看的，更多的是讲述修炼里边的一些原理，同时也是让后人对修炼这件事有所了解。前贤有言得诀归来好看书，可并没有说看书可得诀。”郭道长笑着说道：“你忘了我刚和你说的了么？道不轻传！理，可以普传，但是具体的功法却是不有普传的，若是不入这个门，外人根本就难以想像这门内到底有些什么东西。”
陆演宁点了点头，说道：“明白了，师父。”接着又问道：“师父，我现在算是什么境界啊？”
“你？充其量算是筑基完成了，只是够资格开始正式修炼。”郭道长斜了一眼陆演宁，淡淡的说道：“所谓筑基，就是将你的身体状态，你的心理状态，调整到一个普通人本该具有的水平，方才有资格更进一步真正步入修炼大门。”
陆演宁却是又疑惑了起来，问道：“师父，您刚才说的修炼境界里，可没有筑基这个境界啊？”
郭道长淡淡的笑了笑，道：“这其实是另一种境界划分方法，现在说太多容易把你绕晕，等将来随着修炼进步自然就会慢慢明白的。简单点说，其实前边所说的所谓四大境界，并不是真正的修炼境界，而是修炼的不同阶段的主要修炼内容。就像是你念小学念中学大学，不同阶段所要学习的内容类似，真正的境界划分应该是小学中学大学这样子的。”
喝了一口茶，郭道长继续解释道：“筑基，其实包含了炼形生精和炼精化气的部分内容，而再往上的炼气境界同样包含了这两样内容，就像小学中学都要学语文一样，只是在不同的阶段所学的内容会有所不同。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！