“事不过三，大和尚，你还想如何度化本座？”
魔天的嘲弄根本不屑于掩饰。
僧人双掌合十，轻轻叹息：“三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？”
两次不成，僧人换了话头。
换来魔天冷哼一声：“众生长夜，唯有芬陀利花可得绽放？花开见我，我见如来。功德莫名，真正归一，岂有唯一！”
僧人提问的是，如今三界动荡混乱，众生苦不堪言，谁能拯救众生让他们安宁？
佛经中的正确答案是佛，但是魔天怎么可能按佛经去答，芬陀利花泛指所有修佛的生灵，所以魔天的回答是：谁说只有佛能救世？
谁说佛就必须是唯一的救赎之道？
僧人摇头：“五度如盲，般若如眼，如来智慧不思议，悉知一切众生心，能以种种方便力，灭彼群迷无量苦。大雄善巧难测量，凡有所作无空过，必使众生诸苦灭，栴檀林神能悟此，天上地下，唯我独尊。”
意思是说我佛牛……很强。
魔天就笑：“菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，或见菩萨，观诸法性、无有二相，犹如虚空。万物寂灭，何谈真佛？
若有真佛善男子，具足十种力。处非处智力、业异熟智力、静虑解脱等持等至智力、根上下智力、种种胜解智力、种种界智力、遍趣行智力、宿住随念智力、死生智力、漏尽智力。
虽非如来，岂非如来？”
魔天说强大的厉害的多了，强大的都是佛？显然不是嘛！
僧人不假思索：“万物真一，别无二佛！”
意思是只有如来我佛才是强大救世主的唯一人选，其他人哪怕同样强，也不能做到这一点，何况也并不存在这样的人。
魔天又笑：“众皆一心，唯使二心。黑衣释迦，领辖三界，莫非本座胡诌？”
僧人摇头：“魔罗非佛！”
魔天摇头：“紧那罗是佛！”
僧人皱起眉头：“魔界大圣，佛中菩萨，虽为一体，却有二心，如何是佛！”
魔天抚掌大笑：“魔界大圣，佛中菩萨，虽有二心，却为一体，如何不是佛！”
打机锋而已，这等无赖说法先天立于不败之地。
僧人不再微笑。
从拈花法相变为面目顾视，如龙象王。
“施主果然对佛法研读颇多。”
魔天撇嘴：“世尊见笑，略有涉猎，班门弄斧，不值一提，三界只有一个灵山，却未必只有一个如来，倘若只有如来一人可证如来，大乘之大，大在何处？究竟如是，何必多言！”
僧人法相微动，刹那间弹指生灭，金身佛相之感淡去，如今倒显得略有几分生动。
这次魔天诶哟一声，欠身行半礼：“还以为没机会见到你这位转世灵童，也算缘分，怎么称呼？”
世界剧情早就渣都不剩，但是眼前此人是正儿八经的妙观察智，通晓因果，可知部分过去未来，知晓某种可能性的未来中他的转世不算什么。
僧人展颜一笑，忽然就成了一个正气加身的君子，对魔天摆手：“佛生三十二相，种种法相，俱是虚妄，陆施主叫我如来也好，叫我乔灵儿也罢，唤一声狗杂种亦无不可。”
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来……”
魔天嘀咕着，略显无可奈何：“本座尚未达到看破诸相，万法皆空相的境界，你用轮回相来破局，有失身份，也罢，魔天洗耳恭听。”
乔灵儿也不客气，撩开僧袍下摆，端坐如钟，侃侃而谈：“陆施主以为，三千芥子，八百须弥，几人可修佛法？”
魔天不假思索：“众生皆可修佛法，诸佛善男子，百无禁忌，有情众生，不修佛法，已修佛法，心有如来，静似如来，观凡尘众生相，寿者相，即见无我相，无众生相，可见佛相！”
乔灵儿微微一笑：“陆施主渊博，既然人人皆是如来，为何还有你我之分？为何仍是唯有一人可称如来？”
魔天愕然：“众生可成佛，众生非佛，人人可成如来，人人皆非如来，事实如此，岂有为何？”
乔灵儿面容一阵变幻，再度化为佛陀本相，含笑发问，话语落在魔天耳中却震耳欲聋。
“既然众生并非如来。”
“陆仁甲为何是陈凡？”
图穷匕见。
僧人在这里偷换概念，众生虽有如来相，却并非如来，你陆仁甲虽然和陈凡有着同样面貌，但早已独立，并非陈凡本人，为什么还要和陈凡厮混，为他的目标而努力？
实际上两个概念完全不同。
佛家中如来指的是修成正果，有大功德大毅力大神通的存在，但单独拿出来也可以特指释迦牟尼一人，众生有如来相，其实是说佛家教义中认可每个人都有修成正果的潜力机会，可不是说大家都有一张一样的脸。
众生和如来没有任何关系。
僧人模糊其中的概念，拿来类比陈凡和陆仁甲的关系，但是两人本来就是一人，前二十几年的人生共同拥有，哪怕陆仁甲独立出来，两人性格类似，喜好类似，三观类似，仅有细微不同。
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