程英听到掌教说到杨过的死，顿时怒火中烧，随手捡起一根柴草，快速地朝他的脸上弹了过去，那根柴草如同钢针一般，扎进掌教腮帮子里，鲜血直流。
破虏看到程英使出弹指神通，想起外公曾经说过的话，此项绝艺需以极高内力为根基方可习得，一般是用手弹出细碎物事击打对方或者直接用手指弹在对方兵器上，通过运用内力达到击落对方兵器、击打对方穴道等作用。
程英声色俱厉地呵斥道：“杨大哥与你有何冤仇？你竟然如此对他？”
掌教冷笑道：“杨过平素为人颇为孤傲，一贯目中无人，我全真教与他古墓派唇齿相依，可他总是要抢我派风头，本来偷袭蒙古人的行动根本没有打算让他参加，可他非要参与进来，而且还想抢班夺权，我借此机会，让蒙古人教训了他一下。”
程英道：“杨大哥淡泊名利，从来不会与任何人争名争利，他做人做事都首先以民族大义为重，心怀家国，知道你们要对付蒙古人，硬是拖着病体去炸蒙古军营。他要不是身受重伤，断然不会被蒙古人射中，更不会因此而死。”
掌教道：“我就是要让挡道者全部死！不管他们是谁，全真教的地位不容撼动。重阳真人创立的全真教绝不能在我手里衰落，更不能毁在我的手里。”
郭靖道：“就你这样的人，配与全真教相提并论吗？全真教是嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳。以全老庄之真、苦己利人为宗旨。你这样的人怎么会懂？”
掌教道：“先掌教邱处机曾远去西域行宫会见成吉思汗，大得推崇。成吉思汗赠给他金虎牌、玺书，并请他主持天下道教以及所有出家人的教务。邱真人回燕京后驻长春宫(即今北京白云观)开坛说戒，弟子也四处立观度人，弘道传教，使全真教发展到极盛。当时全真道的宫观遍布北方各省区，“虽十室之邑，必有一席之奉”。此鼎盛局面，自长春子丘处机起，历经尹志平、李志常两任掌教，大约持续了三十年。到我的师傅前任掌教在世时，我全真教势头彻底被你郭靖和那个所谓的‘神雕大侠’给盖过了，全真教再也没有以往的辉煌，所以我对你们两个最为不满。”
郭靖道：“学道之人，……世人爱处不管，世人住处不住，去声色，以清静为娱；屏滋味，以恬淡为美。……眼见乎色，耳听乎声，口嗜乎味，性逐乎情，则散其气。”
掌教道：“这是邱掌教奉答成吉思汗的话，可是此一时彼一时，彼时的全真教是极盛时期，是天下玄学的正宗，当然邱掌教可以如此回答成吉思汗。”
郭靖道：“尹志平接任掌教以后，他更进一步规定全真教的道徒们要尽量做到减食、省睡、断色欲，宣称‘修行之害，食、睡、色三欲为重，多食则多睡，多睡情欲所由生’。”
掌教道：“尹志平祖师说的那些与做的完全不一样，他虽然强调要清心寡欲，可是在他任掌教期间重阳宫原来简朴的草庵，变成雕梁画栋的大殿高堂，宫观的管理制度和清规戒律却随之逐步完善。其制度和规戒，制度之完整和实行的严格，在天下诸派中是首屈一指的。
难道这就是清心寡欲？”
郭靖道：“全真教武功博大精深，而你却想偷学别派武功，这又是为何？”
掌教哈哈大笑，恬不知耻地说道：“你们外人根本不知道，自祖师王重阳创立全真教之后，武学一道确实是一代不如一代，武功修为以长春真人丘处机为首的第二代，还能在江湖中占有名望，到甄志丙赵志敬等第三代已经沦落到不入流水准的级别了。作为道门一脉一教分支的开山祖师，重阳祖师在道法之上的修为远不是他武学修为能比拟的。他认为光大全真教的根本在于道法，而不是靠武功，武功只不过是护法的一种途径而已。因此他在弟子的学术传授上，更注重的是道学。武功他根本不重视。”
郭靖想起多年前周伯通的话，也可以印证掌教的观点，王重阳并不希望弟子们过分用心去学武，而应该把心思放在道学上。
“我那七个师侄之中，丘处机功夫最高，我师哥却最不喜欢他，说他耽于钻研武学，荒废了道家的功夫。说什么学武的要猛进苦练，学道的却要淡泊率性，这两者颇不相容。马钰得了我师哥的法统，但他武功却是不及丘处机和王处一了。”
掌教道：“你们都被他给骗了，他自己在‘华山论剑’时打赢了所有对手，赢得了天下第一，可是对于对门下弟子却采用崇道抑武的做法，让他那天下第一的武学在传承上失去了保障。他后来在对弟子武学的传授中，只保留了一些入门武功，以作保教护教之需，他所传与全真七子的‘天罡北斗阵’正好就印证了他的这一想法。他不想弟子们沉溺武功，希望他们能够精于道学，却又知道光大全真门楣必须有克敌御敌之法策相旁，因而未授七子最高深的‘先天功’，而是退而求其次地传了七子这套阵法。此阵法只是能唬住敌人，真正的御敌威力，你郭大侠见识过。牛家村一战，对阵你岳父黄药师一天一夜都不落下风，从此以后‘天罡北斗阵’在江湖传说中威力就越来越大了，其实也不足为奇，只是人多欺负人少罢了。”
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