能够结识明教教主，又能得到教主亲自传授绝世神功，这样的际遇，是一般人求一辈子都求不来的，可是在阳顶天看来，这样的际遇却是祸非福。
能够见识到明教绝学乾坤大挪移，并且能够由老教主亲自讲解，这样难得的事情，对阳顶天来说，更多的是责任，并非切磋武艺。明教中人，武功高强者有之，饱读诗书者有之，聪明伶俐者有之，善解人意者有之。
那么多人都有资格和教主一起研习乾坤大挪移，可教主偏偏选择了阳顶天。不是阳顶天武功高强，也不是他聪慧过人，而是因为他知进退，为人不争。
教主正是看到阳顶天具有旁人难以企及的淡定，才下定决心要传授他乾坤大挪移，又怕他过于着急修练，如果稍有不慎就会走火入魔，所以又忍不住叮嘱了他几句“
乾坤大挪移是我明教历代相传的一门最厉害的武功，其根本道理也并不如何奥妙，只不过先要激发自身潜力，然后牵引挪移，但其中变化神奇，却是匪夷所思。乾坤大挪移的主旨，乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气，脸上现出青色红色，便是体内血液沉降、真气变换之象。据前辈教主说，练至第六层时，全身都能忽红忽青，但练到第七层时，阴阳二气就能够在身体内部转换于不知不觉之间，外形上便半点也看不出来了。”
《道德经》有云：“圣人之道，为而不争。”又有“”夫唯不争，故天下莫能与之争!”佛家也有类似言论：“不争即是争，争即是不争。”
这小小年纪的阳顶天，不争不抢，不骄不躁，就把别人想要又得不到，想求又求不来的好运气，好东西都占了个遍。心心念念要加入明教，历尽千辛万苦才找到明教，刚上光明顶，就与护教法王结拜，不久，又得教主赏识，得窥乾坤大挪移心法。不知不觉间，从一个初出茅庐的少年，变成了明教教主的接班人。
这乾坤大挪移只有教主能看，也只有教主能练，老教主能够让阳顶天把乾坤大挪移的心法读懂、读透，就是把他当做下一代教主培养，不出意外，明教第三十三代教主就是阳顶天了。
在面对权力和地位，金钱与功名时，很少有人能够做到淡然处之，不仅有的人因此而争得面红耳赤，甚至连头破血流的也不少见。然而阳顶天却对待突如其来的权位，如临深渊如履薄冰。
他不仅在明教总坛光明顶上谨小慎微，对于关于明教的任何事情都不会怠慢，还派出很多得力人手，在江南寻找哥哥独孤信，两兄弟不知不觉间已经分别一年多了，互相之间早已断了联系。
那些受阳顶天所托，在江南寻找独孤信的明教人士，为了向有可能继任教主的阳顶天献殷勤，为他办起事来特别卖力，那些人几乎走遍了所有城镇和村落，却没有任何关于独孤信的消息。
正当几个人明教中人坐在小酒馆里喝着闷酒，一筹莫展之时，几个读书人的谈话引起了他们的注意。其中一个长相颇显老态的书生对另一个年轻一些的书生道：“我们叔侄两个求见柳贯先生，求了那么多回，都被姓独孤的那个臭小子给挡回来了。每次北上都是长途跋涉，可是等到盘缠花光，也见不到他柳贯，难道我们拜师柳贯的梦想真的是要坏在独孤信那个小鬼手里吗？”
另一个书生也情绪颇为激动，一边拍着桌子一边大喊大叫：“本来请我的拳脚，胖揍独孤信的小子根本不费事，可惜盘缠用得差不多了，总是吃不饱，被那小子占了几次便宜。要是下次咱们去找柳贯，我先吃饱饭，不用找人通报了，我上去二话不说就打倒那不识相得独孤信，咱们直接闯进去！”
明教的那几个探子听到这个消息，高兴地能一下蹦到桌子上，他们拿过自己的酒碗，和那两个书生坐到一桌，招呼店小二赶紧上最好的菜，上最好的酒，吃完喝完他们还有重要的事情要做。
这两个书生被凑过来的几个陌生人吓得够呛，看这几个人的打扮不像是善茬，两个书生战战兢兢地陪着这几个人吃光喝完，便按他们的要求，带他们去找那所谓的大儒生柳贯。
这柳贯可不是平常人，字道传，自号乌蜀山人，婺州浦江人，博学多通，为文沉沉郁顿挫，工于书法，精于鉴赏古物和书画，经史、百氏、数术、方技、释道之书，无不贯通。是当朝的“儒林四杰”之一，其他三人为虞集、揭傒斯、黄溍。
柳贯的文名比他的诗名大，他的散文雄浑严整，长于议论，事详而词核，见称于时。不过他的散文多为墓铭碑表、兴学修桥等应用文字，抒写性情的不多。
只有少数文章如《答临川危太朴手书》，文字明白晓畅，信笔而书，情真意切。他评论当时社会风气说:“比数十年，学者大抵有自利之心，而志日益卑，道日益远。“谈及当时文坛说：“缘饰浅末，足以雄夸于制作之林，而为猎取名爵之资。“这些言论，切中时弊，为时人所推崇。
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