杨逍道：“靖节这个谥号属于‘非官谥’也就是‘私谥’，而‘和靖’则是皇帝给赐的，说白了其实还是‘私谥’，个人觉得是没有高低之分的，两人都是杰出的人物，其文学作品也是足以让后人瞻仰的。这就是谥号的另一个确定方式：私谥。这些谥号一般都是文人，或者隐士的谥号，也这些都是什么亲朋好友、门生子弟、或者曾经的下属给他们偷偷加的，这就是私谥。虽说私谥与官谥不同，但是一个人有了谥号，这就已经是一种身份的象征了。”
石猛道：“谥号这玩意到了汉朝之后，感觉就被那些无耻的君臣们给玩坏了，除了亡国之君的谥号不太客气之外，其他皇帝的谥号细细想来，总感觉没有几个是恶谥，而且有很多名不副实的。”
独孤信道：“名不副实的谥号出现，是难以避免的。谥号是指在某人去世后用一个称号对其一生做出总结，一般由礼部确定，而礼部归根究底也是为皇帝服务的，礼部的官员们是人不是神，他们也不可能做任何事情都出于公心，他们很难公平公正地去评价每一个他们工作份内该评价的人。需要特别注意的一点是，并非人人都有谥号，一般而言只有皇帝与生前做出杰出贡献的大臣才有谥号。谥号与庙号又不同，庙号只有皇帝才有，而且不是每个皇帝都有，只有在位期间政绩突出的皇帝才有庙号，如同汉朝，汉武帝是刘彻谥号，汉世宗是其庙号，文景二帝却没有庙号。谥号并非皇帝专属，政治贡献极大的臣子经礼部可确定其谥号。这些人的身份决定了他们的称号，必定与众不同。”
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