这些事张三丰都一应让宋远桥去处理。他只说了句：“品端者皆收！”所谓穷文富武，能来练武者，好歹也是不愁生计之人。武当派虽也收贫民子弟，但终究是极少数，他们也没啥时间来习武。所以，虽短短一年时间，武当派倒突然人丁兴旺起来，一下子有了百十位弟子，并且还在迅速壮大。武当派的经济条件自然不晓得改善了多少倍。虽然张三丰一向简朴，对门下也是以道家准则要求，但架不住拜师者及众徒弟非要捐献。况且也的确有少数孤身门徒生活得随大家一起滚。所以，武当山上在此乱世之季反而出现了一派融洽和谐的气象，也深为民众向往。
当然，许多南迁的汉人还是多在城里。而此时襄阳城中还算挺平安的，一时倒显得繁荣起来！
其实，张三丰不晓得的是，此季全真派也迎来了空前的发展。全真七除马钰统领全局外，都纷纷各自被委派到各地发展教众。赫大通走得近些，结果后来成立了个华山派；谭处端走得最远，后来成立了个南无派；孙不二回老家山东成立了个清静派；丘处机成立了“龙门派”；王处一成立了“嵛山派”；刘处玄成立了“随山派”。连马钰自己后来把全真掌教一职交与谭处端后也成立了个“遇山派”！
可以说，蒙宋战争期间，武当与全真两派基本上可算统领了中国道教的大多数人。这明显与两派注重武学是息息相关的。当然，也与两派皆主张仁慈，反对战争的教义有关！
还有一派发展得就更快，那就是丐帮。每逢战乱，破产的贫民迫于无奈，便只能挤身乞丐之列。洪七也严令帮中互相欺压，虽然实际上仍然存在，但乞丐各堂口还是如滚雪球般变大。由于以前丐帮就有抗击北方入侵的传统，加之杀乞丐实在是没油水可捞，辽、金、西夏、蒙古兵，一般还是不会对丐帮下手的。倒是如丁春秋那般的邪教是他们的天敌。但丐帮的空前壮大，也让那些邪教有些忌惮起来。
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