“登齐云楼，西北顾望京师，作《菩萨蛮》辞三章，其卒章曰：野烟生碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中？今此辞墨本犹在陕州一佛寺中，纸札甚草草。予顷年过陕曾一见之，后人题跋多盈巨轴矣。《新五代史》，为北宋欧阳修着，《二十四史》之一。唐昭宗幸华州，指唐昭宗因军阀混战而出逃事。乾宁三年，昭宗募兵自卫，凤翔节度使李茂贞出兵逼京师，昭宗逃往华州，今陕西华县，依附华州节度使韩建。五年，诸军阀相互妥协，使昭宗回京。大内，指皇宫。陕州，指今河南陕县。全文翻译过来，是指，《新五代史》记载唐昭宗出奔华州时，曾登齐云楼，向西北回望京城，作《菩萨蛮》词三首，其中最后一首写道：野烟生碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中？现在这首词的手迹还在陕州一座佛寺中，纸张粗糙，字迹也很潦草。我往年路过陕州时曾看到过一回，后人的题跋甚多，已写满了一大卷轴。世称善歌者曰郢人篇的原文为，世称善歌者皆曰郢人，郢州至今有白雪楼。此乃因宋玉《问》曰客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，次为《阳阿薤露》，又为《阳春白雪》，引商刻羽，杂以流征，遂谓郢人善歌，殊不考其义。其曰客有歌于郢中者，则歌者非郢人也；其曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；《阳阿薤露》，和者数百人；《阳春白雪》，和者不过数十人；引商刻羽，杂以流征，则和者不过数人而已——以楚之故都，人物猥盛，而和者止于数人，则为不知歌甚矣！故玉以此自况。《阳春白雪》，郢人所不能也；以其所不能者名其俗，岂非大误也？《襄阳耆旧传》虽云楚有善歌者，歌《阳菱白露》、《朝日鱼丽》，和之者不过数人，复无《阳春白雪》之名。又今郢州本谓之北郢，亦非古之楚都。或曰楚都在今宜城界中，有故墟尚在，亦不然也。此鄢也，非郢也。据《左传》，楚成王使斗宜申为商公，沿汉泝江，将入郢；王在渚宫，下见之。沿汉至于夏口，然后泝江，则郢当在江上，不在汉上也。又在渚宫下见之，则渚宫盖在郢也。楚始都丹阳，在今枝江；文王迁郢，昭王迁都，皆在今江陵境中。杜预注《左传》云：楚国，今南郡江陵县北纪南城也。谢灵运《邺中集诗》云：南登宛郢城。今江陵北十二里有纪南城，即古之郢都也，又谓之南郢。郢（yǐnɡ）州，宋代为上州，治长寿，今湖北钟祥。按，郢为先秦楚国故都，其沿革变化甚为复杂。最早在春秋时，楚文王始建都于郢，故址在今湖北江陵西北，因此址在纪山之南，故后世又称纪郢或纪南城。吴军攻入郢都，两年后楚昭王迁都于都，在今湖北宜城东南，不久又迁回故址。”
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