这些时日，灵智全心全意沉浸于这石壁字迹当中蕴含的高明武学，实无丝毫去意。如今剑法既破，徒留荒谷无益，更兼出来时日不短，大林寺诸事纷呈，不少大事尚需灵智定夺。
他寻思离去之前，尚有一事要做，当下长啸一声，唤回神雕。一人一雕再次上了石台，在“剑冢”两个大字之旁，孤独求败那两行小字之侧，硬生生凭惊人指力刻下两行小字。只见灵智写道：“密宗灵智，自华山论剑，连败东邪、西毒、南帝、北丐、老顽童，自觉无敌于天下。然见前辈高人埋剑之地，方知人外有人，天外有天。悟剑七日，明大自在剑意。惜哉！不能与前辈争雄！寂兮寥兮！”
灵智微微一笑，胸中豪气陡增，再次出指刻道：“武学之道，永无止境。后世小儿须知：群雄俯首，长剑空利，有何悲哉？与人斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与天斗，其乐无穷。只身走天涯，长剑可破天。此方世界阻我求道，那便破碎虚空，超脱物外。”刻罢，寻思：“日后若有人机缘巧合之下来到这孤独剑冢，瞧了我的字迹，也好让他们知道这世上除了一个剑魔孤独求败，尚有我密宗灵智。”念及此处，心中得意之情溢于言表。
灵智自得一阵，又想：“孤独老儿的剑道曾次分明，自利剑、软剑到重剑、木剑，乃至手中无剑心中有剑，令人一见之下便心生向往。我虽明悟大自在剑意，但单以剑道境界而言，实未成体系。如今刻下字迹，若不留下自身剑道的话，后世之人一见之下，只当我是胡吹大气可就不好了。”他眉头微皱，思虑一阵，费力将石壁空旷一角梳理平整，跟着出指如剑，洋洋洒洒刻将起来。
只见灵智开篇写道：“前人剑道令人神往，后人剑道无有定法。密宗灵智，本为僧弥，既得前人遗泽，自应泽被后人。彼之剑，分利剑、软剑、重剑、木剑、无剑五境，吾之剑，亦分为五，一曰术、二曰势、三曰意、四曰心、五曰域。”写完之后，略做停顿，跟着写道：“剑术者，用剑之法也。吾自学剑以来，孜孜十年，方至招式精纯。世间剑法，名目繁多，形式不一。然能推陈出新者，可称剑术大成。即至此时，天下剑招尽入胸腹间，偶有别出机杼者，亦似闻如见虽精湛艺绝，却不脱技击之樊笼。”
详细阐述了剑术一境，继而写道：“剑势者，招中蕴势，剑中藏锋。持剑之人不拘泥于形式，挥攉潇洒，忽往复收；恣意挥舞，乍徐还疾”只寥寥数十字便细细阐述这一境界与剑术境的不同，令人一瞧便知。
待得写完剑势境，这才深吸一口气，甩了甩发酸的手指，跟着气灌双指，一笔一划写道：“剑者，器也；意者，神也；剑意者，持剑之人意向也。长剑在手，有我无敌。去繁就简，意在剑先。一招一势，端端式式；一举一动，玄之又玄?”灵智已悟出大自在剑意，是以这前三重境界难不倒他，被他以简扼的言语阐述的清清楚楚。
灵智思虑一阵，再次书写，一时间只见石粉噗噗直落，足见指力惊人，功力深厚。只见上面写道：“剑心者，剑客之执念也。世人纷扰，杂念丛生。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处。习武练剑之人亦是如此，若了此言者，行住坐卧皆禅定，知心是空，名为悟心。但凡明悟剑心，莫不剑出无悔，心念一动，剑气如虹，上斩碧落，下斩黄泉故此境界凡夫最为向往，亦最不可得。若觉最上乘者，心中有念亦有剑，故能离於诸杂念也。若见杂念萦於此念，此人之剑，已失决绝，纵使长剑再利，又有何惧哉？”
写到此处，灵智轻叹一声，心想：“以我如今的剑道境界，勉强可称之为剑心境，盖因我参禅礼佛多年，早已生出一颗大慈悲心。以慈悲佛心替代剑心，倒不虞掌控不了剑意。只不过这剑域境，我虽有几分推测，但细究起来，已属玄幻一流，也不知道有生之年能否悟出？”转念又想：“烦恼名众生，悟解名菩提，亦不一不异，只隔具『迷』悟耳。罢罢罢，且将心中的推测写下，也好给后来之人立个远大目标。”念及此处，目光已经逐渐坚定起来，举指奋力书写。
只见他弯着腰写道：“剑域者，平等法域者也。以心行气，以气御剑，化剑为域，剑气充斥其间，笼罩前后左右，周身四处。弗论修为高低，剑术强弱，一入此域，皆受其制，无有分别，故曰平等法域。平等法域者，凡夫不能入，圣人不能行”灵智写完，又重头瞧了一边，沉『吟』片刻，在最底下加了一句：“不舍智慧名愚痴。以心为空，解与不解俱是真；以心为有，解与不解俱是妄。后世小儿需知，剑道无涯，诚于心，诚于剑，诚于人。切记！切记！”
一边的神雕等得颇为不耐，见灵智满意的点头，虽不解其意，心中也生出畅快之情，当下咕咕两声，伸出尖喙啄住他的衣角，示意下落。
灵智自无不可，展开轻功飘然下了石台，猎了数只野兔，生了好大一堆火，用心料理一番，尽数留给神雕，对它说道：“老衲再次盘桓数月，尚有俗事需要料理。蒙你盛情以待，老衲无以为报，送你几只烤兔权作回礼。”说罢，站起身来，便欲出谷。
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