李承宗蒙灵智传授那路“八卦游身掌”已有数年之久，他功力日深，掌法造诣越深，于“大手印”的各种细微运劲法门愈发的熟悉。得益于修习“大手印”功夫打下基础，虽然这路“八卦游身掌”与之一味以力压人的威猛不同，但是却也深得个中三味，能发挥出五六成的威力出来。杨过不用剑法与之交手，想要拿下李承宗还要费一番手脚。
何足道、张君宝以及岳秦等人，既知机缘难得，难得遇上“神雕侠”这等已突破先天至境的大高手，当下姿态放得极低，只盼得到杨过指点一番。
杨过是用剑的大行家，指点起何足道、张君宝以及岳秦三人来毫不费力。尤其是岳秦，华山派剑术武功与全真教一脉相承，而杨过幼年时在古墓当中学过“全真剑法”以及“玉女剑法”，此刻指点起岳秦来，当真字字珠玑，直指要害。全真教武功乃是由王重阳所创，不同于别门别派，乍看平平无奇，但是随着功力日深，威力越大，实乃高明无比的功夫。后来赫大通晚年在华山之巅开宗立派，虽然他见识眼力都不凡，但是到底未曾突破先天。虽然又在“全真剑法”的基础上创出华山各路剑法，看似别出机杼，实则以失了全真教原有功夫的精华。
杨过此刻既已悟出属于自己的剑意，再回过头来研究华山派各种剑法，自然能一眼瞧出其本来面目。杨过索『性』将泰半“玉女剑法”传给岳秦，再吩咐他勤练“全真剑法”，待到这两门剑法大成之后，再练华山派其他剑法，当有奇效。岳秦依言而行，传到后来，根据这些“玉女剑法”的残招创出“玉女十九剑”，这是后话。
再说张君宝，杨过听闻他一身内功根基来源于当年觉远传授的一小部分《九阳真经》，然后再根据道家理论不断完善而创出来的功法，有鉴于此，虽然碍于大林寺的门规不能传他“少阳功”等内功心法，但是却帮他完善了几分自创的“纯阳无极功”。在指点起张君宝武功剑术之时，更是尽心尽力。张君宝也确实悟『性』惊人，短短一个下午，居然剑术大进，倒另杨过小有吃惊。
何足道的“奔雷剑”同样乃是自创，与天下各派剑法均有所不同，可以说自成体系，乃是一门不可多得的剑法。不过杨过是何等人，不说他当年学过孤独求败的重剑之道以及灵智的“大自在剑法”，后来这些年渐渐悟通了剑术至理，将一生所学的各种剑法融成一炉，独创一路“唐诗剑法”。唐诗何止千篇，杨过悟出的“唐诗剑意”可以根据不同的诗句演化不同的剑招，可以说千变万化亦不为过。是以何足道的剑法虽奇，却也脱不出“唐诗剑法”笼罩的范畴。杨过侃侃而谈，不仅将孤独求败的利剑之道、软剑之道、重剑之道、木剑之道以及最后的无剑胜有剑之道讲给何足道、张君宝等人听，更是着重讲解了灵智所言的“剑术五境”，令众人大开眼界、心生向往的同时，暗暗发誓，定要创出属于自己的功夫。
杨过环顾一周，众人资质之强，实不下于当年的自己。不提李承道几个，便是何足道与张君宝二人，年纪轻轻便能开创属于自己武学，数十年后，必定又是两个自成一家的一代宗师。而事实上也确实如此，在场众人，郭襄与张君宝后来都开宗立派，而何足道也将小小的昆仑派发扬光大，一跃成为天下名门。
好了，闲话少述。却说何足道、张君宝既得了杨过的指点，这几日一直呆在华山派当中，一边琢磨杨过所言的剑术至理，一边完善自己的剑法。再加上岳秦一身武功同二人不相上下，三人聊到兴起，不免动起手来相互印证。有时是张君宝对上岳秦，有时是岳秦对上何足道，有时是张君宝与何足道打得不可开交。短短半月，三人自觉大有进益。
这一日，张君宝隐隐感受到了突破的契机，是以一早便拉着何足道与岳秦二人切磋。
玉女峰顶，朝阳甫方生，微风轻『荡』漾。
张君宝一身蓝『色』袍子，头上挽个发髻，手持长剑，自有一股放『荡』不羁的蓬勃朝气。在他对面，岳秦一身文士袍，头戴文士帽，颔下三缕长须飘飘，手持长剑，嘴角含笑，一边抚须一边对着张君宝道：“君宝兄弟，进招罢。”在二人身后数丈，何足道背负着双手，岳紫寰以及白鸻还有数名年纪较小的华山派弟子在凝神观看。
张君宝也不客气，手腕一翻，先使一招“童子礼佛”算是见礼，岳秦还了一招“苍松迎客”，就此拉开了比斗的序幕。
张君宝所使依然是自己独创的“八步纯阳龙『吟』剑”。只见他先使一招“风舞梨花迎面起”，挽出数朵剑法对着岳秦迎面而去，岳秦施展轻功后退闪避，他再使一招“纯阳追月云中絮”，长驱直入，身若柳絮，当真好似云中追月一般，足见轻功步法高明。岳秦见张君宝来势甚急，急切之间对他的剑势瞧不清楚，忙扳转剑尖，和剑柄圈成一个圆圈，手一放，铮的一声，剑身又弹得笔直，微微晃动。跟着手腕一翻，顺势斜斩，用的却是“朝阳一气剑”里面的高明手法。
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