他们虽然知道绝顶之上有先天至境的高手，但却从未亲眼见过，即便此行之前，尹天仇已知道智欣禅师乃是先天高手，心中依然有几分不信。在他想来，以第三层“乾坤大挪移”推动的深厚内力，即便不敌，亦足以自保。谁知他将内力探入智欣体内，对方真气自然而然生出反应的那一瞬间，终究让他感受到一股极大的威胁。这也是当日他后来越来越恭敬的缘故。此刻明教众人听尹天仇说智欣内功之深还要胜过他，由不得他们不心惊。
不过尹天仇语气一转，又道：“咱们如今不行，却不代表日后不行。只要咱们再等个十几二十年，等年轻一辈的孩儿们成长起来之后，对方年老力衰，此消彼长，早晚有让他们俯首的一日。”他此话一出，场上众人均想，不错，正是这个道理。只是他们也不想一想，你们在进步的同时，人家怎么会停滞不前？似子明这等弟子，如今已经能胜过四大法王之一的大力鹰王，再过个十几二十年，功夫只有越来越深的，难道还能指望人家功夫倒退不成？
不提这个，且说这一番交流之后，明教众人蛰伏得更深，默默的在积蓄实力，已期有朝一日能威压天下。阳顶天、殷天正、韦一笑这等天资不差的年轻弟子，练功更勤了。明教上下一心，一日兴旺过一日。兼之如今元庭渐渐糜烂，天下百姓苦难方深，人心思变，明教抓住机会在各地建立起了一个又一个分坛，十余年后，等到阳顶天即位之后，更是横扫诸多武林门派，便是少林寺这等传承已久的千年大派也在他们手中吃了大亏。这是后话，暂且不提。
且说值此佛门大昌之际，道门各派生存空间被禅宗、心宗联手打压，各道派无不心生怨恨。当中一派，名曰楼观道派。终南山麓有道教庙宇名楼观，是魏晋南北朝时期西北地区道教活动的中心。道教传说，周代涵谷关令尹喜在此修道，结草为楼，以观星望气，故名楼观。
后来王重阳在终南山立下全真教之后，楼观道派举派迁移，分成数支脉分驻各地。茫茫东海，有一小岛，岛名玄冥。这上面就就有一支楼观道派的支脉所在。因传承功法独特的缘故，不为正道所喜，视为旁门左道。玄冥岛势大之际，列为天下三十六洞，七十二岛之一，后来脱离了天山童姥的掌控之后，一直隐居潜修，鲜有传人问世。
玄冥岛楼观道传至今日，更是剩下大猫小虾两三只。但是正所谓否极泰来，玄冥岛楼观道人数虽少，却个个都是难缠角『色』。其中有一人，天资之高，世所罕见，三十余岁年纪，名曰百陨，非但一身“玄冥真功”几近大成，一手“子午剑法”更是练得出神入化。
他不甘心一辈子孤居荒岛，只身踏入中原之地，想要恢复楼观道以往的荣光。楼观道的先辈着名人物当中有梁谌、王浮、严达、王延等人，传播道教方面的显着特点是阐扬老子之道及宣扬老子西升及化胡之说，同时也较深地卷入了佛道之争，历来为佛道之争的积极参与者。
百陨出岛之后，先是拜访了武夷山楼观道支脉之后，了解到当今天下大势，发现天下道门都被佛门打压，而楼观道更是被打压的重中之重，不禁大怒，一方面积极串联天下道门各派，一方面仗着武功高强强行驱逐武夷山等地的僧人和尚，想要重新掀起佛道争锋。
出岛至今十余年来，不仅功夫越练越深，更是将“玄冥真功”完善到不可思议的境界，还创出“玄冥神掌”这等阴狠毒辣的掌法。
眼见大林寺普贤云供法会在即，届时各方寺庙僧人云集，彼此串联交流，势必又要对道门各派产生严重的冲击。他辛苦了十余年，才勉强将武夷山左近的僧人驱除，将所有寺庙佛堂改建成道观。倘若今次不趁着法会召开之际，一举将那些秃驴压服，让世人瞧一瞧我道家的神妙之所在，时间一久，这天底下哪里还有咱们道门的容身之处？再不济，起码也能告诉那帮秃驴，道爷也不是好惹的，不付出点代价，休想占据这剩余的半壁江山。
百陨首先找到当代五斗米教掌教，素有“汉中太岳望，唯有张天师”之称的张道乾张掌教。五斗米教又称五斗米道、正一道、天师道、正一盟威之道，是道教最早的一个派别。经过数百年发展，可以说绝大部分道家派别都能与之扯上关系。张道陵作为此代天师，一代掌教，在道门威望之重，不亚于当年的王重阳。百陨想要重新掀起佛道争锋，自然离不开这位的支持。而且他心中另有算计，道门当中另有一派，名为五斗米神教。别看其与五斗米教只有一字之差，但是教义却天差地别。前者乃是由张道陵张天师创立，而后者乃是由张修的门下弟子所创立。
天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的『淫』祀而害民。而这些祀奉鬼神的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行。后与巫鬼群体发生了大规模宗教冲突。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。而被赶跑的巫鬼教不甘心失败，在大巫师张修的带领下，急跌天师道的教理，创立五斗米道。
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