每个朝代的烟花女子，都有不同朝代的特色。
唐朝是以坊市经营为主，鼎鼎大名的平康坊，出过许多「都知」，有主持宴会，八面玲珑的能力，还擅于写诗，甚至精通礼乐。
宋朝是以官妓为主，随着门阀世族的消逝，科举制度的发达，导致了官僚队伍的整肃，法律是禁止官员宿娼的，虽然根本止不住，但至少有限制和约束在，这个时代的词作风靡一时，名妓自然也擅长作词、唱词。
明朝则诞生出了「名妓文化」，尤其是中后期乃至晚明，开放的社会风气、娱乐化的刺激和名士群体的出现，使得一大批名妓在这时涌现，短短几十年间，先后有近一百二十位名留后世的妓子活跃在社会上，是绝无仅有的。
既然都能成为文化，这一批的名妓在艺术才能方面又有精进，诗词歌赋、绘画戏曲、琴弦丝竹，种种领域都有涉猎，不仅精湛于某一种技艺，还能融会贯通，身兼数艺，堪称真正的全才。
此时琴凤姑娘，就是全才，能诗律，善书法，精易理，通史学，让场中之人如痴如醉。
对于文人墨客来说，皮肉关系是最低级的，他们来到烟花之地，要的更多是精神上的慰藉，当然如果能同时年轻美貌就更好了，所以才貌兼备的花魁才会那么让人喜欢……
「琴凤姑娘才貌双全，理应艳压群芳，居然未曾入选花魁？简直岂有此理！」
「呵，这等沧海遗珠，今日得见，实在大幸，当浮一大白！」
相比起堂内众人的议论与惊喜，严世蕃这位纵情声色的小阁老，反倒显得格格不入，眉宇间那股阴冷之气越来越浓郁。直到琴凤来到面前，审视打量一番后，***地开口问道：「你可知《资治通鉴》是帝王之书？」
这个问题，让在场众人脸色立变。
一方面震惊于这位的大胆，但凡涉及皇家的事情都是极为敏感的，此人居然以如此随性的口气道出。
另一方面也担心琴风姑娘的应对，稍有差池，那可不是开玩笑的，若是不答，又失于得体，可谓进退两难。
琴凤同样沉默下去，就在严世蕃嘴角扬起，准备讥讽之际，这位女子却道：「资治通鉴，鉴于往事，资于治道，乃宋神宗御笔钦点，自是宋室帝书，然这份尊荣非其独享，还有两册宝籍与之齐名！」
严世蕃眉毛一扬：「哦？是哪两册？」
琴凤回答：「《太平御览》与《册府元龟》。」
严世蕃顿时点头：「有见识！」
《太平御览》，宋太宗时所修类书，初名《太平总类》，因为书成后宋太宗自称要每天读三卷，改名《太平御览》。《册府元龟》，宋真宗时所修类书，「册府」是帝王藏书之地，「元龟」是用以占卜国家大事的龟，如此起名，同样是后世帝王治国理政的借鉴。
….
琴凤又接着道：「《册府元龟》《太平御览》均撰千卷，分门别类，采摭群书，史料、典故等无所不包，《资治通鉴》仅两百九十四卷，专为治史，更为精要……」
书并不是越长越好，但相对来说，里面收录的资料自然就有多寡对比，如《册府元龟》和《太平御览》属于类书，以史料来说，有编年体，也有列传体，而《资治通鉴》则是单纯的编年体史书。
对于工具书来说，前两者更便于检索，自然也更加适合作为帝王的教科书之用，琴凤将它们拿出，作为帝王之书的旁证，这个回答既展现出了高超的见识，又不会为自身招惹麻烦，堪称滴水不漏。
严世蕃颇为满意，称呼上有了认可，却并没有放过她：「那琴凤大家通读《资治通鉴》后，有何感想？」
琴凤略带沉吟，就在严世蕃以为她会说出类似
于「以史为鉴，可知兴衰」的观念后，这位娇柔的女子却道：「旁人承诺的第一千两百一十一章这样的降魔之法，是不是有点太伤他？
事并不作数，只有自己能掌握的方为依靠，这是奴家从中所获……」
严世蕃目光大动，结合自身近来的处境，极为喜欢这句话，抚掌一笑：「好！好！能说出此番言语，是真的有了见地！」琴凤回了一礼，却没有转向他人，眼神里依旧带着几分求知之欲：「小女子一味自说，还望官人赐教！」
「那我就说说我的见解！」
严世蕃谈心大起，他确实喜欢《资治通鉴》，却好好批判了司马光一番，认为书中多所阔略，满是主观臆测，必须作补。实际上这个倒也不是特立独行的观念，而是较为普遍的认知，历史上明朝的严衍，还花了三十年时间写出一本《资治通鉴补》，「阙者补之，讹者订之」，体现出司马光是怎样对史书原文进行修改，再加以推测，为什么要那样修改。
严世蕃没有他本家严衍的治学态度，口才却是极佳，长篇大论，滔滔不绝，讲得眉飞色舞。
琴凤安静地听着，有些疑惑的地方会轻轻蹙眉，到了恍然大悟的时候，又会轻掩小口，露出原来如此的眼神，让严世蕃越说越舒坦。
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