赵黍默然摇头，宣武赵氏在天夏朝赞礼官行列中也曾一度兴旺，但三五代人之后便渐见零落。虽然有大量祖上传下的藏书，但赵黍的先人早已远离朝堂，并未参与天夏末年的争斗中，与其他赞礼官往来甚少。
以前的赵黍不明白个中缘由，但现在却能大致猜到，宣武赵氏应该是留在民间的一脉赞礼官传承。
前人或许也曾考虑过，若天夏朝有朝一日倾覆衰亡，赞礼官作为朝廷供奉的术者，很可能会一同覆灭。为了保全传承不断，要有人主动远离朝堂，在民间延续赞礼官的科仪法事。
宣武赵氏祖上也曾有过天夏朝的大司礼，可到了赵黍祖父那一代，便已没落成位份平平的神祠庙守，这与他家中丰厚藏书的情况大相径庭。
如果赵黍没猜错，宣武赵氏也许从一开始就担负了延续赞礼官传承的责任。
只是可惜，东胜都剧变之后，赞礼官的科仪法事并未能真正惠及大众，甚至成为备受猜疑的隐患。
“我修为浅薄，有些事看不太懂，还是经过师尊与四仙公提点才明白。”何轻尘并未掩饰自身本领：“他们都说，东胜都剧变过后，帝下都和昆仑洲中土一带，前朝所遗纲纪法度并非瓦解消散，而是受到某种力量的牵引策动。
这有些类似梁韬当初在地肺山的举动，试图独掌天地气数。但这个过程非常缓慢，将近过了十年才算完成。因此初时各地灾害频发，谁都没有察觉异样。所以当我受到密报，得知旭日神教复活了瑞鼎帝，便认定是赞礼官作祟。”
赞礼官作祟，这个说法本就荒谬到了极致，赵黍也有些无奈，他算是凭一己之力，将赞礼官传承彻底搞得人厌狗嫌。
如今在人们心目中，赞礼官已不再是为国家与百姓祈福消灾、攘凶除害的贤能。即便赵黍在科仪法事上成就极高，但赞礼官传承几乎可算是断绝了。起码赵黍就不敢让云岩峰的那些弟子们研习赞礼官科仪法事，以免祸延后人。
“瑞鼎帝死而复生太过离奇，而且我实在看不出这与科仪法事有什么必然关联。”赵黍言道：“左相大人方才不是说了么？旭日神教的教主是咒禁生大司命，你找错人了。”
何轻尘抽出一份簿册，翻开其中一页递给赵黍：“这清单上的东西，你能看出多少问题？”
赵黍懒得计较对方随意使唤自己，捧起簿册扫视几眼，眉头渐渐皱起：“养神芝、古泉玉膏、水精昆吾石、续断泥，还有……返魂香？”
看着一项项名贵非常的天材地宝，赵黍在脑海中迅速拼凑出大概用途。
“如何？瑞鼎帝死而复生一事，是否能够做到？”何轻尘问道。
赵黍表情略显凝重：“我不敢轻下论断，但是就眼下这些灵材耗用来看，瑞鼎帝以前的情况，或许近似于尸解之后，神魂离体，只剩下一具遗蜕。旭日神教可能施展了某种法仪，让瑞鼎帝神魂复归，并使遗蜕重获生机。于常人而言，这么做确实跟死而复生没有多大差别。”
何轻尘轻笑道：“跟师尊的说法倒是一致。”
相比起瑞鼎帝死而复生，赵黍对于其人能够修炼至尸解蜕形更感意外。
终天夏一朝，虽然不乏崇尚仙道的皇帝，但无一人能修炼大成，这其中有何缘故，赵黍也未能尽察。
不过细致想来，天夏朝不过数十位皇帝，心性资质参差不齐，就算在路上随意找几十人，传授他们仙家妙法，也未必能有一人修炼大成。
瑞鼎帝身为天夏朝最后一位皇帝，修炼到可以进行尸解蜕形，这本就十分难得了。
尸解蜕形算是摸到仙道长生的一线门槛，修仙之人倘若寿元将尽，又飞升无望，可尝试凝炼神魂、舍却肉身，转阳为阴，成地下主者，执掌一方幽冥，是为下仙之次。
这样的仙家虽有鬼仙之名，却是万不得已的下下之策，除了神魂凝炼，还要依靠灵材灵地加以养护，确保阴灵不散、冥寿绵延。还有不少鬼仙干脆转入神道，借香火信力滋养神魂，那便与仙道愈发遥远了。
不过据灵箫所说，上等尸解之法，修士神魂入幽冥而不染阴浊，淬炼真灵、积功累行足备，待得神魂复归形骸，可使血肉重生，原本肉体凡胎也能一举易质，从此飞升超拔。
如果赵黍愿意，以他现在的修为，照样可以尸解蜕形。甚至过往许多修士飞升事迹，就是受得道仙家点化接应，神魂解脱肉身束缚，升举洞天，也被视作尸解。
“可如果瑞鼎帝真是尸解蜕形，那他的神魂在过去百年岁月又在何处停留？”赵黍低语道：“帝下都那种地方，气数莫测，彼处的地下主者位比人间帝君。
实际上，按照赞礼官科仪法事的格局，帝下都的地下主者只能是后土大君，但是……不可能，皇天后土、五方大君皆是无我无私、无欲无求的先天神只。”
赵黍不禁在想，难不成瑞鼎帝当年想做的事，莫非与梁韬所求相似？也是希望与纲纪法度一体而运，从而独掌天地气数？
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