赵黍一路西行南下，见到了太多人间惨状，但他都没有出手干预，只是冷眼旁观，让世人自取祸福。
瑶池国覆灭在即，百相王却依旧没有现身，这多少也在赵黍的预料之中。
赵黍与百相王注定会有一战，与其浪费心思在瑶池国，不如专心应对这场生死交锋。
又或者说，从一开始，百相王就不曾将瑶池国放在心上。他从来都只是拿瑶池国来满足自己的享乐之欲，国家兴亡、臣属散尽、百姓受难，这些对于百相王而言，都是无关紧要之事。
赵黍与百相王只交手过一次，两人根本谈不上熟悉，可是行走在凋零衰败的瑶池国，赵黍透过世间万象，隐约窥见百相王其人心境。
与千寻大蛇那无法餍足的贪欲不同，百相王要求万事万物顺应自己心思运行，如果有人悖逆自己的意愿，他的应对办法十分简单，就是将其消灭摧毁。
即便赵黍经常说，仙道是独私成就，可是像百相王这样，独私之心膨胀到无以复加的程度，他还是头回见识。相比起同样独私之心十分旺盛的梁韬，百相王内心根本容不下任何事物，完完全全只有自己。
或许这也能解释，为何当初梁韬登坛飞升，百相王明明身在瑶池国，也要不远万里前来搅局。
对于百相王来说，他与梁韬一同被世人看做昆仑顶峰，这就等同有人超出自己独私之心所能囊括的范畴，百相王注定是容不下能与自己相提并论的梁韬。反之，梁韬自己也是明白这一点的。
而赵黍的出现，更是大大动摇了百相王的独私之心。赵黍斩断他的一条手臂，不仅是重创其形体，而是先动摇了他的心境。
这种事对于百相王是绝不可忍受的，一个内心只容得下自己的人，当然不可能接受失败。
在赵黍看来，百相王的强大，正是因为他这份不容外物的独私心境，并且伴随百相王本人过去不断胜利，将心境打磨得坚不可摧，反过来也让百相王修为法力不断精进。
所以相比起修仙之法讲究存神炼气、性命双修、次第精进，百相王看似体魄强悍，实则更加注重心境打磨，最终达到心胜于物、超凡入圣的境界。
在大多数修仙之人看来，百相王的修炼之法简直是不可理喻，但赵黍确实能领悟出几分精妙之处。
也正是因为此等独欲之心不断膨胀，所以百相王一身高深修为所呈现的，并非是呼风唤雨、策动阴阳的大法力，而是同样坚不可摧、唯心独运的强悍肉身。
只要心境不失，此身便不毁不灭、万劫不磨，这与赵黍的通达天地、冥契造化全然不同，可以说是近乎相反的两面。
看着祸乱不息的都城，赵黍如今总算是明白，为何洞丹元君说如今的百相王难以杀灭。因为百相王的独欲之心难容外物，相应的，外界之力几乎不可能伤害百相王之身。
地肺山一战时，百相王心境尚有破绽，而且这个破绽恰恰是因为见证梁韬登坛飞升，百相王自知不足之时所暴露，这才使得受仙家法力加持的赵黍能够将其重创。
可这些年百相王时常闭关，心境磨练恐怕越发坚定深厚，当年赵黍策动三灾尚且不能稳占上风，何况如今？
且不说百相王本就穷兵黩武、为祸日久，他的独私之心无有休止地膨胀下去，终有一日要让天地倾覆，仅凭这一点，赵黍也要斩他。
只是即便如今赵黍修为法力可谓通天彻地，竟然也找不出能够对付百相王的办法。
好在洞丹元君曾提醒赵黍，让他前往西荒河源群山之地拜谒龟山仙母。
离开瑶池国都城，赵黍独自一人向西而行，沿着江河逆流而上，来到河源群山之地。
群山雪峰人烟绝迹，生灵亦是罕见，就连草木也渐见稀疏。尽管西荒群山高可接天，清气盈沛，却因为生机稀绝，反倒没有修仙宗门安置于此，只有个别修士与大妖的洞府。
可即便如此，赵黍沿着江河逆流而上，还是会在两岸偶尔见到瑶池圣母凋像石刻，其中大部分已被破坏，其余也因为群山雪峰的狂风吹拂，变得面目模湖、难以分辨。
上古之时，江河泛滥、洪波不绝，瑶池龟山仙母曾在西荒河源之地，开辟洞天蓄纳江河之水，以免下游众生受到波及，此等无上功德，龟山仙母受万民顶礼膜拜丝毫不为过。
赵黍没有急于赶路，一路上见到龟山仙母，都会虔诚揖拜、拂去冰雪尘埃。洞丹元君让他拜谒龟山仙母，却没有说具体去何处，也没提如何拜谒，想来又是一番考验。
对此赵黍没有耍任何心机，既言拜谒，那便精诚虔心，敬谢瑶池圣母救世之功，礼拜龟山仙母传法大德。无论是出于世间众生一员，还是玄门仙道后学，赵黍都理应恭敬。
站在一个个凋像石刻之前，赵黍能够体悟到岁月在天地山川留下的痕迹，这些凋像石刻承载了古往今来无数信众的精诚信愿。
可无论是瑶池圣母还是龟山仙母，面对千百年来的凡人信仰，又有多少切实回应呢？在赵黍看来，恐怕是少之又少的，这些凋像石刻并无分灵降附，西土万民就是单纯朝着一堆毫无灵性的土石顶礼膜拜而已。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！