科技园的圆桌会议厅是一个小型多功能会议厅，是为了方便园区的公司召开会议而建造，可以容纳十人，并且有餐饮供应。
几个人刚落，食物便上桌了。
苏庆知暂时把工作搁置在一边，率先动起了餐刀，说道：“先吃饭吧，填饱了肚子才有力气干活。”
没办法，他是老板，如果不先动刀筷，其他人都不好意思先吃。
“敏姐，这里条件艰苦，比不上燕京城，你还能适应吧？”苏庆知唠起了闲话家常。
章敏用餐刀挑起一块八成熟的牛肉，蘸着酱，在眼前晃了晃，笑道：“条件艰苦？我不觉得，工作餐有牛肉吃，这比我们在燕京创业那会好太多了。”
徐有志直接拆苏庆知的台，说道：“这是这破天荒的头一回，刚好被你赶上了。你们不知道，公司刚成立那会，整天就是包子兑白开水，以至于我现在看到包子就吃不下饭。”
刘骏听了，想起了往事，不无感慨的说道：“记得我刚出国留学那会，钱包被人抢了，当时我的英语太差劲，连最基本的与人交流都成了障碍，身在他乡人生地不熟的，没办法只能去一家中餐馆打工，七天时间只吃了四个馒头……那时候我就想，如果能有包子吃，那该是一件多么美妙幸福的事情啊。”
苏庆知奇道：“都说老乡见老乡，两眼泪汪汪，你在中餐馆里打工，还能饿着了？大家都是中国人，饭店老板没说接济你一下？”
这时，蒋昊博放下手中的餐刀，用餐布擦了擦嘴，说道：“在国外，关于‘老乡见老乡，两眼泪汪汪’的理解，有这样一种说法，老乡见老乡，见面给一枪，你一枪我一枪，两眼泪汪汪……根据我的亲身经历，在国外落难的时候，向你伸出援手的往往未必是老乡，只要他们不落井下石，就谢天谢地了。”
刘骏哈哈笑了起来：“蒋总所言极是啊，我在国外那几年，最怕听到的一句话就是‘大家都是中国人，我不骗你’，这话听着暖心，可事实上呢，坑你、骗你、忽悠你的基本上都是华人，所以在留学圈子里才有了出国一定要远离华人的说法。”
蒋昊博叹气说：“国人喜欢窝里斗，自古皆然。我在美国呆了很多年，发现一个奇怪的现象，国外的华人在政治上不如犹太人团结，在职场上不如印度人团结，在民族意识上不如黑人团结……国人互相拆台，各自为战，真的就像一盘散沙一样。”
刘骏补充说：“投行里的朋友曾给我讲过一个笑话，说的是某个外企，一年前一个组里有两个中国人，一年后只剩下一个中国人；一年前一个组里有两个印度人，一年后组里一堆印度人……”
徐有志见苏庆知一直闷头吃饭，没有参与讨论的意思，便用脚尖轻轻捅了他一下。
在这种场合，蒋昊博和刘骏揪着某个问题不放，明摆着是在考究苏庆知，两人都有一颗绝非池中物的心，有道是良臣择主而事，他们的老板自然不能是庸才。
两人这是在面试他们未来的东家呢。
其实，苏庆知已经意识到了，心里一直在整理思路，此刻他放下餐刀，说道：“关于这个问题，早在十九世纪初孙中山就提出了解决办法，他的想法是从家族到宗族，最后上升到民族，从基础开始做到团结……试想一下，如果我们连自己家族都不认同，都无法团结，整个民族还会团结吗？”
徐有志、蒋昊博、刘骏、章敏四人的目光都聚焦在他身上，在这种场合以这样的一种方式讲话，就连张颖这种最基层的员工都很有觉悟的竖起了耳朵，想从他的话语中得到什么，更不用说这几位见识远超常人的“海归”了。
“团结的本质是什么呢？是排外，是一部分人联合在一起对抗另外一部分人，所以团结的价值就体现在排斥非本集体的人上。我倒是觉得，国外华人团结不团结，归根到底要看有没有触碰到个人的核心利益，以及碰了多少，这点无论是犹太人、印度人、还是黑人都一样。”
刘骏听了，若有所思，说道：“天下攘攘皆为利往，把问题的着眼点归结为利益的异同，有一定的道理，但这样解释是不是太物质化了？”
蒋昊博也说道：“你们看有没有这样一种可能，双方的利益诉求点不同，但在思想意识层面却是高度的统一？”
苏庆知笑了起来：“马克思主义认为，物质基础决定上层建筑，蒋师兄的这番话有点空中楼阁的意思，怕是很难实现了。我倒是认同管仲的一句话，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。现阶段，发展经济才是第一位，只有彻底解决了温饱问题，才能坐下来探讨思想意识层面的东西，譬如说团结……”
蒋昊博和刘骏不着痕迹的点了点头，这场讨论的重点不在于分清楚对错，只要言之有理能自圆其说即可，显然苏庆知做到了这点。
在他们两个看来，这位年轻的小老板见识还是有的，他们为了考究他故意把话题扯开，而他在不知不觉中又把话题收了回来，这是高智商和高情商的完美体现。
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