李治当政之后，长安和碎叶的关系急转直下，官方往来已经算是断绝了，长安时时刻刻都在猜忌碎叶，那么碎叶也没有必要给长安好脸色看，是不是？
虽然双方官方往来算是断了，但是李路却也没有堵死民间交流的渠道，尤其是碎叶通往长安的商路并没有断，双方陷入了一种极其诡异的“政冷经热”的状态之中，其实这不奇怪，李路重商，李治也想从商路里收税获益，所以就形成了这样局面。
一年多前，李治的绝对亲信戴至德患了重病，那些御医束手无策，最后戴至德家的人幸运的碰到了从英国回来的孙思邈老神仙，结果孙老神仙看后，连连摇头，说是这病只有去了碎叶，才有治好的可能。
当得知只有前往碎叶才能治好自己肱骨之臣的病之后，李治就网开一面，允许戴至德和其老妻前往碎叶诊病，同时他也交代了戴至德要想方设法打探自己姐夫的真正实力，戴至德是戴胄的侄子，也是李治的潜邸之臣，是绝对心腹，要不是戴至德病大唐治不了，李治是绝不会让自己的心腹去碎叶的。
出乎李治和戴至德意料之外的是，碎叶那边并没有拒绝戴至德前往诊病的要求，就这样戴至德辞去了官职，以平民的身份来到了碎叶，在这里接受了治疗。
在治好了病之后，戴至德并没有立刻返回长安，而是选择了游历英国，他肩负起来了为李治打探英国国力现状的重任，戴至德明白，从李路那里是得不到真实数据的，只有深入英国民间才能拿到第一手的数据，戴至德想了想之后，决定让自己出身名门的妻子负责衣食住行等方面的情况调查，他则负责军政文化等方面的调查......
不得不说，这个戴至德胆子足够的大，长安和碎叶已经势如水火了，他还敢明目张胆的窥探英国，当锦衣卫把这件事告诉李路之后，李路一愣，然后轻轻一笑，然后下令除了军事方面不许戴至德接触之外，其他的由他去，李路倒要看看这个大唐的精英是个啥水平。
“夫人，这里的妇人们，哎，简直是..........这哪里还是妇人嘛，要是在咱们中原这些妇人都得浸猪笼啊，哪有妇人出来上工的？还要不要礼义廉耻？还守不守妇德？”和戴至德妻子一起来到碎叶的小侍女，在陪同戴夫人逛街的时候，忍不住和戴夫人说道。
也不怪小侍女吃惊，李唐那边哪里有大规模的纺织工厂？哪里有这么多靠做工过活的妇人？
“香菱，莫要生气，这里毕竟已经不是咱们大唐，莫拿这边跟咱们大唐比........昔日先皇后曾与先帝详谈，先帝在谈及天下事之时，她曾以'牝鸡司晨；家之穷也；可乎？’辞之......可你看英国，可曾遵从这一点？这边妇人干政可不是常事儿？据我所知，在这英国，女将，女政官儿，女学士，可不少见，这英国的女童入学也非新鲜之事......”戴夫人也十分感概，这大英王朝的汉女地位可真的不低啊，光看看那个武媚就知道了，人家不仅仅是皇妃，而且还是出入政事堂的高官，这在李唐可是不可想象的，就算大唐再怎么开明，也不可能像这样瞎搞，对就是瞎搞，戴夫人是不认同女人从政的......
在英国待了一段时间之后，戴夫人在她的《浣花随录》着重记述了英国的汉女中存在的“女贵于男，婚嫁皆自择配的奇特风俗：女子与男子同，幼而习诵，凡书画，历算，象纬，舆图，山经，海志，靡不切究穷研，得其精理。中土须眉，有愧此裙钗者多矣，国中风俗，女贵于男.......每日清晨，街衡中呼卖乳酪，掣盒提壶，皆类女子.......婚嫁皆自择配，夫妇偕老，其《婚姻律》有言，汉人正妻必为汉女，汉女不得为妾........一男一女，晨去暮返，亦必先后同车，彼此相谕，疑其必系夫妇，询之，则日:非也，乃相悦而未成婚者，约同游一月后，始告诸亲而合香焉.......”
虽然戴夫人口口声声说不艳羡英国妇人的生活方式，但是从她的记述里充满了对英国汉女的羡慕，这从她在描述英国的民俗和礼节的时候，就有表现：“凡旅馆、凡汽马车以及诸等游乐之具，往往为妇人设特别之室，其华表远过于男室，道中男子相遇，点头而已，惟遇妇人必微躬为礼，街中公共马车座位既满，一妇人进，诸男必起让坐，繁文褥节，如见大宾，染此不徒对上流社会为然也，即寻常妇人亦复如是........”
戴夫人和戴至德两口子交流之后，戴夫人认为英国器物文明的体现主要在于科技与工商业，而绝不仅止于军备精良，戴夫人在她的《碎叶漫游随录》中就对英国的织厨之房，煮糖之室还有印字之馆的机器生产进行了具体详细的描绘，并一再赞叹其神妙不可思议矣........
作为一个妇人，戴夫人记述最多的的就是英国的蚕桑纺织的有关情况，她在随录里提到了英国的大规模纺织工厂，“碎叶之呢绒棉布甚为有名，织场二千余，机四万六千，纺锤三百三十万，用羊毛一百二十万七千斤，值四千五百万贯。碎叶二十年前未有此物，今则织场三百余，织工三万，可见其进矣..........”
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