莎士比亚说：“一千个人心中有一千个哈姆雷特。”，这句话很对，但《哈姆雷特》这个剧本身很可能配不上这样的评价。
《红楼梦》是配得上这样的评价，中国历史上大概还没有如这本书这样千人千种观点的。
你一个网文作家谈这个问题不是找死吗？（笑）
所以事先说明一下，这只是一个红楼爱好者对《红楼》的一点看法，欢迎各位批评。
一.版本问题
《红楼梦》大概分为两个版本，一个是脂砚斋本，一个是程高本。程高本就是一百二十回的。虽然很多人是看不起程高本，但我觉得这是续书里面续得最好的。
甚至，很可能就是原作者没润过的稿。
这里说一下，我猜测原作者很可能不止一个人，但是其中有天才把前八十回按照自己的妙笔，统一风格了，就像司马迁处理史料那样。
脂砚斋的评语是很经典的，很可观，但我颇怀疑脂砚斋和畸笏叟两个人也是同人达人，天才是很难理解的，光看脂砚斋的评语，对理解《红楼》可能有点坏处。
还是那句话，要辩证地看。
二.主旨问题
《红楼梦》肯定不是反封建小说，红楼是写了阶级间的压迫的，但是没有反对，又怎么能说是反封建呢？
《红楼》的主旨也不是爱情，爱情当然是一个永恒的话题，《红楼》里面也有杰出的描写，比如是第十九回，宝玉对待袭人就是用八抬大轿安慰她，袭人看待宝玉是：性格一场，放荡驰纵，任情恣性。都很真实。宝玉看到黛玉，那就是香玉，也没有这种现实的八抬轿了，因为两者思想基础是一致的。
《红楼》的主旨是什么呢？
就是《风月宝鉴》这四个字。
换句话说原作者其实是想写史的，通人性之变，成一家之言，《红楼》的视角是很冰冷的，但跟零度写作又不一样，常有温情的笔触，不过细究下来，还是冷酷的眼。
三.伟大的小说，伟大的人性
红楼中的人性不是亘古不变的，贾宝玉有变化，林黛玉有变化，王熙凤也有变化，他们的变化是随着其处于的社会关系的变化，以及其生活实践的变化而变化。
这就是真实的人性，不是一成不变的。其中有一以贯之，有泾渭分明，但都有原因，
作者高明就高明在，同时写人性的假恶丑与真善美，笔力很克制，供仁者见仁，智者见智。
《红楼》对于人性就是非常体贴的，好者也有问题，坏种亦有缘由。
知多偏好，人莫圆该。一家之言，略陈固陋。
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