世间万物皆有炁，这个炁并非呼吸之气，不是可见可闻可触的气，而在体内运行的能量，道家称之为先天之气，武林人士称之为内力，然而正因炁不可见、不可闻、不可触，反而难以被遮蔽隐藏，高手交锋，一接招便知内力孰强孰弱，张果先生授予江朔的观炁之法更是能让他不接触便能感知“炁”的存在。
殿内之人显然不是死人，他有气却无炁！说无炁其实也不准确，他的炁与身边的自然万物彻底融合在了一起，无法被分离出来，仿佛此人对身边万事万物不会造成任何影响，也就使得江朔虽然亲眼见到他坐在殿内，却恍惚有了此人不存在的错觉。
此刻其他人也转过庭院中的佛像，到了大殿门口，众人见到此僧均觉一凛，不知自己看到的是一个活人，还是一抹幻影。
崔圆和孙仲对视一眼，孙仲点点头，却不开口，轻轻抬足跨入了大殿，众人跟着步入殿中，他们似乎都不愿轻易打破这奇异的平衡，均未开口说话。
此时天色尚明，日光照在庭院地上，反射如大殿中，殿中并不昏暗，可以清楚地看出此人身穿葛袍，光头上烫着戒疤，显然是一位僧人，但说年岁，却有让人难以描述，似乎四十开外，又好像不到三十，仔细看时又觉若说年过六旬也不会令人感到惊讶。
总之宇宙、时空，在他身上似乎产生了奇妙的扭曲，令人不辨真假、不知虚实。
姑且称他为老僧吧，只见这老僧闭着双目，正在抚弄一把黑色的古琴，奇怪的是他的手指明明拨在琴弦之上，甚至能看到琴弦的弹动，众人却皆生出老僧在装装样子，并未真正奏响琴音之感，老僧所奏很难被称之为琴曲，似乎在等待每一次蛙鸣、每一次风吟，再以琴音模拟，而这琴音又与自然之声太过合拍，以至于人产生了此时此刻世间万物正随着老僧琴音的指引发声的错觉。
众人心中好奇，不知不觉走得很近了，老僧却毫无反应，完全沉浸在自己的世界之中。江朔低头看那把古琴，这是一把仲尼式古琴，此琴首尾皆方，琴颈收一圆弧，线条简洁而流畅，琴体髹黑漆，漆面无泽却又有润泽之感，显然十分古旧。
古时传下来的名琴由于年深日久，漆面会自然产生各种细微的裂纹，称之为“断纹”，这种断纹并非有意为之，纯因巧合而形成了各式各样的纹理，着名的有“蛇腹断”“牛毛断”“流水断”“冰裂断”等等，这些断纹也成了识别名琴的标志。
再看此琴断纹。纹理粗细有致，连绵断续，断纹内隐隐透出幽绿之色，仿若青缠于古木之上，江朔心中一动，脱口而出道：“这是绿绮琴？”
老僧对江朔的话语仍是不闻不问，众人却似松了一口气，先前的氛围无人敢先开口，既然有人开口说第一句话，余人便活泛起来了。
浑惟明道：“我倒不知，少主居然还懂得琴道？”
江朔摇头道：“我不懂琴，只知道一把名琴的样子，今观此琴，似乎就是那‘绿绮琴’。”
罗罗笑道：“世上哪有这么巧的事？普天之下名琴、古琴没有一百，也有八十，江兄弟你只知道一把的样子就遇到了这一把？”
崔圆出身清河崔氏青州房，是世家子弟，对于琴道也颇知一二，道：“绿绮琴，相传是司马相如之琴，书上说此琴通体呈黑色，却有青色伏焉，断纹若藤蔓，因名绿绮。观此琴外观，确有几分相似。”
柳汲道：“老夫不懂琴道，但知髹漆之道，看着漆面，似乎确是汉时的工艺。”
他忽然想起了什么，道：“据说绿绮琴内有铭文‘桐梓合精’，指明此琴用桐、梓二木的精华拼合制成，若能找到此铭，则是绿绮无疑了。”
众人闻言低头细观，罗罗都快贴到老僧的指边了，仍然不见铭文，崔圆道：“铭文一般在琴底，如何能看见？”
罗罗见那琴并非置于案上，而是贴着摆在地上，除非能变成蚂蚁爬到琴下，否则绝无可能见到铭文，不禁丧气，又问江朔：“江兄弟，你又是怎么判断此琴就是绿绮的呢？”
江朔笑道：“我是从一首诗中听来的。”
他记性甚好，信口吟来：“
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。”
罗罗道：“呀……又是蜀僧，又是峨眉峰，看来真是绿绮也没一定呢！”
就在此时，忽听“铮”的一声，这是七人第一次听到琴音从自然之中清晰地显露出来，江朔道：“外观像只是其一，主要是太白先生给我说过的故事与眼前的场景十分相似。”
原来这首诗也是李白所写，众人听了都不禁“哦”了一声，那琴音又一次显露出来，仿佛也跟着“哦”了一声。
江朔对那老僧一拜，道：“如果我没有猜错的话，这位高僧便是太白先生诗中所写的蜀中名僧广濬大师。”
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