王维带众人向前走不多时，到了一座大山庄前，此山庄占地甚为广大，却很是疏阔，既无围墙也没多少房屋，但屋舍随着山势起伏，与辋川的林木、溪水搭配地极为熨贴，江朔但觉此间楼台与景物相得益彰，建造者只是略事渲染,便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。
神会则道：“此别业境界自然清新，其中有不可言传之意，可谓尽得禅宗之妙。”
王维笑道：“大师过誉了,还请书斋奉茶。”
山庄内有不少仆役，多是原来辋川的农户，穿着打扮都是乡野村人的模样，全不似两京仆役那般精致，但与辋川的野趣自然倒也相称。
书斋极大，一面墙都是书柜，另一面墙上则挂满了书画。其中第一幅长卷便是《辋川图》，江朔望着这个长卷，浩叹道：“没想到辋川别业如此广大。”
王维道：“辋川南北广有四十里,此地原是宋之问置办的产业，他依附安乐公主,安乐公主事败之后宋亦遭外贬越州长史，今圣即位后，宋之问被赐死于桂州，辋川就没人打理了，天宝三载，维从其后人手中买下此处，重新修葺整理，才有今日这番气象。”
郭子仪和安庆宗则开始品评其他山水画作，郭子仪道：“本朝山水画，学李思训父子青绿山水的最多，我观摩诘居士所画却与李思训父子大相径庭。”
安庆宗道：“李思训的画法是先用线条勾勒出山石树木的外形轮廓，再以淡墨皴擦，最后用青绿颜色填之，画面观感富丽堂皇，犹如仙人之境，故深受两京达官贵人的推崇喜爱。”
郭子仪道：“与青绿山水相对峙的是吴道子的写意山水，其法有笔无墨，用墨线的粗细变化表现山石林木，风骨虽奇伟，但过于重意不重形，并不似他的人物画一般受欢迎。”
安庆宗道：“摩诘居士所画，多用水渲染，既比写意山水丰富，又比青绿山水雅淡，其画面平远，似含空寂无声的静观之态，形象与笔墨相得益彰，从平和清疏的意境之中透出独特的意蕴。”
王维本对安庆宗颇为不屑，而郭子仪是武将，与他也没什么交情，故而对二人都颇冷淡，但此刻听二人对谈，颇搔到自己的痒处，忍不住道：“此乃维所创‘破墨’之技，介乎重色的青绿山水和重线的写意山水之间，以浓墨加水渲淡，表现阴阳向背，一变勾斫之法。”
安庆宗赞道：“谁道只有武人才能开宗立派，要我说摩诘居士之画开前人为有之先河，可谓宗师矣。”
王维只道他是恭维，似笑非笑地斜睨着他道：“你道说说我这一派，与别派有何不同？”
安庆宗不假思索地道：“摩诘先生之画如诗文，绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。体现的是文人士大夫向往超然、闲适的情怀，细品之下，更能见其中所含的空明禅意。”
王维听了不禁点头，又带着二人看下一幅画，道：“此乃《青溪图》，安郎你从此画中能看出什么?”
安庆绪道：“此画中有诗意，观此画可以启道心、淀尘虑。”
郭子仪道：“此画以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲，怕是居士归隐山林时所做。”
王维闻言哈哈大笑道：“此画确实发自我所做《青溪》诗，其中有‘我心素已闲，清川澹如此；请留磐石上，垂钓将已矣’之句正和画意。我只道郭军使是武夫，安大郎是胡人，不懂得文人之画，没想到二位在书画上颇有见地。”
其实郭子仪虽然是武状元出身，但华州郭家是世家大族，其祖太原郭氏更是了得，郭子仪作为郭家子弟中的翘楚，自然是文武全才，并非莽夫。而安庆宗与其父其弟大相径庭，对于权利、财帛都没什么兴趣，只是醉心书画而已，在书画鉴赏上下过苦功，自然品评起来也说的头头是道。
王维本就半官半隐，与朝堂之事不甚上心，虽然厌恶安禄山的为人，却也称不上死敌，今日既有知音之感，对安庆宗便不那么讨厌了，带着他们看过墙面挂画，又取出数个卷轴给二人品鉴，安、郭二人每每有切中要害的品评，引的王维快意大笑。
对于绘画，江朔可就一窍不通了。只觉王维画作显得意境高远，绝非俗品，但要他说出门道来，可就无法描述了，因此只能站在一旁听他们说。
这时仆人奉上茶水，王维笑道：“倒怠慢了神会大和尚和江少主，快请入座吃茶。”
众人入座，王维笃信佛法，平日里不食荤腥，亦不饮酒，便以茶代酒与众人相酬，众人不谈国事，只谈风月，评诗论画，好不畅快。
只是江朔提及李白诗作时，王维却不回应，安庆宗悄声对江朔道：“太白先生崇道，而摩诘居士尚佛；太白先生生性不羁豪迈，摩诘居士却沉稳内敛；太白先生任侠好武，摩诘居士却精通书画。此二人啊，好比一个是火一个是水，一个是仙一个是佛。你对摩诘居士谈李白的诗，可讨不到好。”
果然论及诗文，王维轻李白而重高适，可见他不喜欢李白这种天马行空的飘逸风格。江朔知道“文无第一，武无第二”的道理，王维不喜李白，他也不与之争辩，转而向他讨教长啸之法，王维也不藏私，倾囊相授，江朔得无上内力加持，学什么都是极快，不消片刻便习得了长啸之妙技。
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