关于这本书是否应当存在已经被讨论很多年了。其实木心本人或许也不明确这个问题是否有答案。我想类比一个例子，冯友兰的《中国哲学史》是否应当存在？答案很可能是存在的。这就是对生活的妥协与凝视。
中国人甚至连真正意义上的哲学史根本就没有！
然而我们不开心有人提起这样的话题供我们思考凝视吗？
这样的“傲慢与偏见”，我认为值得欢迎。
正是这些引导人们去凝视有价值的事物的人，把人引向更有人样的世界。
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关于这本书是否应当存在已经被讨论很多年了。其实木心本人或许也不明确这个问题是否有答案。我想类比一个例子，冯友兰的《中国哲学史》是否应当存在？答案很可能是存在的。这就是对生活的妥协与凝视。
中国人甚至连真正意义上的哲学史根本就没有！
然而我们不开心有人提起这样的话题供我们思考凝视吗？
这样的“傲慢与偏见”，我认为值得欢迎。
正是这些引导人们去凝视有价值的事物的人，把人引向更有人样的世界。
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