如潮水涌动的件件证据自天而下，淹没了尚在愣神的犯人。
花园里的动物不止一只，被动物们捕捉到的自始至终只有一人的场景，恰似海面漂浮的海藻。
绝望之海将犯人淹没了。一阵接一阵的浪潮卷席着幼小而脆弱的身躯。紧接着，自海中发出了，来自犯人的最后一声悲鸣。
“啊啊——啊啊啊啊——”
“哈哈——哈哈哈哈——”渎神者捧着腹部，发出爽朗的笑声。它终于、终于终于终于戳穿了神明的谎言。
尘归尘，土归土。尸体就该回到坟墓里去，然后谎言也该回到虚无之海里。
用谎言编织出一通美梦有什么意义？
神的恩赐？神的怜悯？
别惹人发笑了。
那个孩子本可以将怨恨发泄而出，他本拥有朝世间发泄愤怒的权力。而在发泄之后，孩子本该拥有后悔、悲痛的权力。
愤怒、怨恨、后悔、悲痛，都是属于人类的特权。
而那位神明大人做了什么？它用谎言编织了一个美梦，令其沉醉于美梦里，它用鲜花遮住了地上的鲜血，用摇篮作为路人的棺材。
孩子毫无所觉地犯下一件件罪行，他甚至忘记了自己曾犯下的罪行，将所有罪过推至神明头上。他与人界越走越远。
那是人类？
人类在哪儿？
渎神者上看下看，只从那具与人类相似的躯壳上读到了“人偶”两字。
知道吗？很多沾染喃花的人都曾遭遇不幸，那些大多都是被不幸生活压垮的人类。
贪婪哄骗他们，说喃花可以治愈他们的痛楚。于是悲伤的人类相信了。从此，他们再也逃脱不了喃花的控制。
他们变得麻木、变得与世隔绝。只要有一天不吃下喃花，百倍的痛楚就会袭来。逃避成为他们的本能，大脑尚在警醒着他们作为人类的事实。
可他们不想当人类，作为人类活着，还会遭遇许许多多的不幸与痛楚。他们受不了，所以他们逃了。把大脑扔下，头也不回地逃跑。
最终，他们成为贪婪的人偶。他们的思想被牵上丝线，任其调配。
人偶是没有痛楚的。当人偶的零件坏了，也只会被扔进垃圾桶里。
真实总与痛楚相伴，面对真实，便需要承担痛楚。
而背负起这份痛楚，继续前进的才是人类。
躲入理想乡的、连真实也没有勇气面对的懦夫！丧失思考能力，一味用谎言欺骗自己的、连自己犯下的罪也无力承担的渣子！死吧！痛吧！绝望吧！下地狱吧！丧家犬的模样是最好笑的表演！
“哈哈哈哈哈啊哈哈哈。”渎神者开心地笑着。
同情？
人类怎么会同情虫子呢？
怜悯？
人类怎么会怜悯老鼠呢？
不是同类，就无法互相理解。用人类做实验会引发有关人性与道德的讨论，可用小白鼠做实验却是理所当然。
弱肉强食的道理时刻笼罩于生命丛林之上。
那位居高临下，随心所欲的神，也将被更强的人类踩在脚下。
啊，那一定是非常、非常美妙的感觉。
被审判者不知何时睁开了眼，静静注视着被绝望之海吞噬的孩子。
若是正常人类，或许还能从中逃脱吧。有些是靠勇气、有些是靠智慧、有些是靠朋友。可是，已成为人偶的厄运之子已丧失了可逃离绝望之海的所有可能性。
除了神，他什么也没有。
所以他逃不出。
而这，正是被审判者的罪孽。
“十分抱歉。刚刚我失礼了。”渎神者收敛了笑意，可那双眼里透着止不住的得意。
与他相比，祭司则满面灰白。
“那，我们继续吧。第号事件……”
渎神者完整证明了件事件中，人类犯罪的可能性，并且提出了神明实为人类幻想的新推理。
全部有理有据。
祭司无从反驳。
因此，这件事件全部被证明为真实。
与此同时，也有位犯人沉入绝望之海。
而现在，只剩下一件。最开始也是最初的有关神迹传说的事件。
犯人是一个虔信者，因此他对牧师讲述的神深信不疑。
“够了。”
一句话打断了渎神者的叙述。那是有如午后咖啡馆所播放的提琴曲般的声音。温柔，却带着些许威严。
声音来源于被审判者，现在他只差百分之一就可被证明为幻想。
而就在距离完整只差百分之一的时刻，自他口中说出的话语是无法不被理解为求饶之言吧。
可是，如果见到了他的脸，却是无论如何也想象不出其跪地求饶的样子。
神，不，现在该称呼他为博瓦迪亚了。博瓦迪亚平淡地说，“唯独这件事的真实，请不要揭开。”
“真亏你还能若无其事地指挥别人。这就是神的威严吗？还是特殊的求情技巧？”
这最后一件事被揭开，神明就将被证实为幻想。而有关神明的理想乡的传说，自然也将不复存在。
因此，被认为是求饶之语是理所当然的吧。
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