“古里国使臣送来表章，请求仿照琉球例，献国内附，全国军民上下人等，愿为天朝子民。”
“迈索尔国使臣送来表章，请求仿照琉球例，献国内附！全国军民上下人等，愿为天朝子民。”
古里国和迈索尔国虽然没有在外藩来朝的大会上做出什么大的举动，但是，却是在会后不久，在唐王正式宣布监国之前，正式送来了表章，表示鄙国上下，不愿意再做大明天朝的外藩了，想高升一步，像琉球国尚家那样，成为天朝的正式一份子！
可是，李守汉很是发愁。琉球尚家，虽然也是几次三番的表示要献国内附，可是本王也从来没有答应啊！都是好言好语的安慰。就拿最近这次来说，尚家父子要内附，最后李守汉给出的条件是加封琉球国王为公爵，加封琉球世子为侯爵。表面上看，一个国王变成了公爵，可是，却从外藩变成了大明天朝的封爵。这里头的含金量可是大大的不同了。而且，父子皆有爵位，以后，尚家的地位在这些外藩当中可是无人能够撼动的。
于是，未免有人见猎心喜。古里国和迈索尔国便是这么想的。
“古里，西洋大国。西滨大海，南距柯枝国，北距狼奴儿国，东七百里距坎巴国。自柯枝舟行三日可至，自锡兰山十日可至，诸蕃要会也。”
永乐元年，遣中官尹庆赍诏抚谕其国，赐以销金帐幔、织金文绮、彩帛及华盖。六年复命郑和使其国。九年，王可亦里遣使入贡。十年，郑和再使其国，连二岁入贡。其使者请赐印诰，封其国中之山。帝遣郑和赍印赐其王，因撰碑文，命勒石山上。其词曰：王化与天地流通，凡覆载之内、举纳于甄陶者，体造化之仁也。盖天下无二理，生民无二心，忧戚喜乐之同情，安逸饱暖之同欲，奚有间于遐迩哉。任君民之寄者，当尽子民之道。《诗》云“邦畿千里，惟民所止，肇域彼四海”。《书》云“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。”朕君临天下，抚治华夷，一视同仁，无间彼此。推古圣帝明王之道，以合乎天地之心。远邦异域，咸使各得其所，闻风向化者，争恐后也。
《瀛涯胜览》中记载，“即西洋大国。从柯枝国港口开船，往西北行，三日方到。其国边海，山之东有五七百里，远通坎巴夷国；西临大海；南连柯枝国界；北边相接狠奴儿地面。西洋大国正此地也。永乐五年，朝廷命正使太监郑和等赍诏敕赐其国王诰命银印给赐，升赏各头目品级冠带，统领大宝船到彼，起建碑庭，立石云：「其国去中国十万余里，民物咸若熙皡同风，刻石于兹永示万世。」”
首次郑和下西洋的船队，便在古里国停留，贸易，并在这里补给淡水和粮食、蔬菜等。可是，自从三宝太监最后一次下西洋死于古里国之后，古里国遇到的新过客，他们可就没有三宝太监那么仁义了。
葡萄牙人达伽马来了之后，就像他们信仰的苏哥说得那样，“我带来的是剑与火而不是和平。”相比于郑和带来的瓷器和丝绸，他们带来的是流氓恶棍手中的火铳和刀剑。相比于郑和同古里国之间面对面议价，击掌定价，书写合约，平等交易，达伽马则是完全的自己动手，用火铳火炮来进行掠夺。从西元1498年5月，瓦斯科·达·伽马带领一个葡萄牙贸易代表团在卡里卡特北部十八公里处的kappad登陆，到西元1524年12月24日他死在古里国，一直到他1539年尸体运回葡萄牙，重葬在维第格拉。这几十年间，葡萄牙人和古里国之间为了贸易通道和香料主导权之间的战争、冲突都没有停止过。
连绵近百年的同以葡萄牙为首的西方殖民者的战争，一直到了天启年间，随着葡萄牙复国军的兴起，才渐渐的停息了下来。西方人渐渐被南粤军挤压走了，古里国头上的压力减轻了许多。但是，周围各个强大的不怀好意的邻居，就像是一群饿狼盯着一条肥嫩的羊羔一样，随时准备将这个地处贸易要冲的国家一口吞下去。
但是，远处的邻居，马德拉斯的沙希苏丹家族的例子，却让古里国上下眼前一亮。
作为最早与南粤军展开通商活动的印度次大陆上的政权，沙希苏丹一度富甲一方，但是，长期的对外战争和大量的贸易逆差，很快让他的国库变得空虚异常。不得不不停的向汉元商号贷款，出售土地和权力。渐渐的，沙希苏丹变得衰弱不堪。不久，在一次宫廷政变之中，沙希家族被发动兵变的哗变士兵屠戮一空。虽然兵变很快被平息了，但是，马德拉斯却没有了合法的统治者。在这个时候，汉元商号拿出了一份又一份的契约。
“我们不管你们谁来当这个苏丹，都必须要承认前任苏丹家族的借款和条约。并且保障这些条约的执行，这些借款必须要按期还本付息。不然，我们将不承认继任者的合法『性』，并且，自己来保护自己的权益！”
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