于吉听了白图的话之后想了想，舔舔发干的嘴唇问道：“白公的‘神农精华’算不算在其中？”
所谓“神农精华”，其实就是化肥……
只是名义上是白图监制，而且还是对作物有所帮助，因此取名“神农精华”。
算起来今年才开始大范围推广，于吉显然也是耳目灵通，还善于接受这类新事物的。
别看人家动不动就符水治病……
之所以能玩得转，是因为人家自己不信这些，而是信自己的医术和“萃取”用的道术，如果把自己也忽悠进去，早就露馅被追打了！
同时于吉也是心够大，还想要拉“神农精华”站场。
如果说“神农精华”也是“体悟自然”所得，那么对于他之后活动，将大有帮助，而且因为“神农精华”是与白图绑定的，还可以间接将白图也拉来站台助威。
白图心知他是要蹭热度，不过……这热度也不是不能送给他，毕竟鼓励研究自然科学，算不上宗教活动。
一来不会给于吉带来太多的权威性，二来也不用担心影响风气。
“神农精华本就是体悟自然的产物，而且……我也希望于吉道长，以后能在这方面有所建树。”白图点头道。
于吉深吸了口气，之后郑重其事的站到马前，对白图稽首道：“请白公为道派赐名。”
“也别叫什么道派，就叫……‘科学’吧！恩，以后你就是科学的学主……不，还是叫‘学霸’好了！信奉科学，再加上……道祖老子，除了道德天尊之外的另外一位化身科学自然天尊。”白图决定了下来。
相信那位尊崇“道”，以自然无为学说，从形而上到形而下，不给任何有意志的神灵，留有一丝一毫存在空间的老子，也会欣慰看到这一幕。
“不妥！”于吉坚决的否定道。
“恩？”白图好奇的看向他，而吕玲绮已经准备具甲。
只听于吉义正言辞的说道：“耕种乃是民之本，除了科学自然天尊之外，贫道觉得还因为信奉神农。”
我，于吉，是不会拍马屁的！
“这倒是不必……或者强调一下，是信奉神农‘改良农业’、还有‘以身试药’、‘造福百姓’的一面，不可单纯的信奉为神。”白图沉吟一番之后说道。
神是最容易被人利用的，万一未来有人借口工业化有悖神农意志呢？不可不防。
于吉见到白图接受了自己的意见，这才接受了“学霸”的尊位。
白图之后的也旁敲侧击的问了问，关于太平道的事情……
不过刚刚提起张角，于吉便立刻摇头道：“不熟、不熟！”
白图怪异的看了他一眼，总觉得于吉对于黄巾，似乎过于敏感。
只是既然于吉完全没有透露的意思，白图暂且也没有逼他，而是转而问起了汉中的事情。
既然于吉自称游历天下三十余年，那对于汉中这道教源流、现在五斗米教盛行之地，应该不会没有了解。
于吉在这方面，倒是没什么隐瞒，而听了于吉视角下的“五斗米教”的情况，白图对汉中也有了些新的认识。
首先这“五斗米教”，算起来是外人蔑称，当着人家的面这么说，人家肯定要跳脚。
现在这蔑称流传反而更广，就好像三国时期的蜀国人，只会自称“季汉”，而蜀国只是外人对它的蔑称一样。
五斗米教论源头的话，是七八十年前张陵、也就是后世常提的“张道陵”所创建的天师道。
张陵本是沛郡丰县人，前汉开国重臣张良的八世孙，后来因为不愿受明帝封赏，去了巴蜀之地，因为当时巴蜀一带，还流行一些人祭邪祀的教派，有巴蜀巫人害人，所以张陵带着两个弟子，开创了天师道。
按照传说，是太上老君收张陵为徒，横扫群邪，不过于吉话里话外的意思，是初代天师带弟子，传播天师道，挤压、清除了之前为祸巴蜀的人祭邪祀！
这倒是件大善事，毕竟天师道只是收弟子五斗米，孔子还收学生十条腊肉呢……也没什么邪祀、没什么反人类的规矩，以天师道驱除巴蜀巫教的确是功德一桩。
汉代朝廷对于张道陵，也一向是多有褒奖。
然而天师道传自三代的时候，教主之位旁落于张修——张修虽然姓张，但和张道陵没有什么亲戚，而且是巴巫余孽！
在黄巾之乱的时候，张修以黄天教义，扭曲天师道，附和黄巾，在巴蜀起兵反汉，也是从这时起，天师道多了个“五斗米教”、“米贼”的蔑称。
而张鲁，这时虽然不是教主，但作为初代天师之子、二代天师之子，依旧是教中天师。
后来刘焉忽悠着灵帝，搞出个州牧制后，自己入益州谋图发展，而刘焉还是有一手的，没多久便平定了张修为首的五斗米教叛乱。
只是刘焉为了阻绝朝廷与益州的联系，没有处死张修，而是让他和张鲁一起攻打汉中，为他守住益州的门户，名义上张修、张鲁本来就是反贼，自然朝廷也就无法隔着汉中控制益州。
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