商人对此略微不满，却选择了支持自己的王。
根据费仲推算，这般解放奴隶的方法，只需持续十年，商地的核心版图就可向外扩张四成，王师可得更多兵源，每年可得更多粮草。
到那时，诸侯又有何患？
帝辛觉得颇有道理，已是想到了商国国力再次走向鼎盛的画面。
然而，李长寿对帝辛此举没有半点欣赏。
步子迈的实在是太大了。
这已经是有些不考虑实际情况，一意孤行走上一条众叛亲离之路！
若是商国里里外外，真的出现了那种解放奴隶的思潮，自是可以顺势而为，收获大笔名望且名留青史。
此时的商国，其实并不具备这种条件，奴隶依然是主要劳力，是被剥削压迫的对象。
果不其然。
不过数月，东伯候姜桓楚联名三百诸侯上奏，请帝辛收回成命。
帝辛大怒。
妲己见帝辛不乐，便枕边进言，不如将姜桓楚骗来朝歌城杀了。
此事为宫人传于姜王后，姜王后欲杀妲己，却被妲己用妖术迷惑；妲己早已对姜后心生恨意，令姜王后行刺帝辛驾前；
帝辛反手杀了结发妻，怒从心头起，提剑欲要斩殷郊殷洪二子，绝了姜家念想。
殷郊殷洪得王叔比干相助，侥幸逃得性命，被闻讯而来的广成子、赤精子分别收徒。
又几日，消息尚未传到姜家，姜桓楚为朝歌城兵卫所围，宣旨时遭兵卫举刀杀之，东路诸侯自此皆反商君。
商国四周八百诸侯，已是反了近一半！
而当帝辛亲手了结姜王后，王宫大雨磅礴，那条代表了帝辛气运的苍龙，化作了血红之色……
比起这些，李长寿更在意姜桓楚的魂魄，是否安然抵达了地府，被收入了阴司羁押。
稍后封神时，这也是要上榜的人物，为何不直接将这些‘人道魂魄’，直接收入封神台？
很简单，李长寿暗中改了规则。
如果按照天道的逻辑，顺天反商者当封善神，那封到天庭正神位置的，都是些什么人？
帝辛眼中的商国顽疾，懂得如何欺压旁人的权贵罢了。
没有人比他们更懂如何巩固自身利益。
为此，李长寿就算让人道在天庭的席位空着，也不想放这些权贵上去，从而影响到天庭的‘纯净’。
他要找品性忠良之臣，也要找能力出众的凡人。
像比干、商容、黄飞虎这般，单纯品性就足以直接进入封神台，自身处理政务的能力也十分不错。
当然，根据李长寿此时推断，最后站在封神台上主持这一切的人，可能并不是自己。
但自己可以在这一切尚在掌控时，定下所需规则。
为天庭，也算煞费苦心。
之前拿天庭威胁道祖，也算是逼不得已之举。
……
岁月蹉跎，船舟慢行。
恍恍惚惚又是一年过去，这天地间发生了诸多大事，李长寿却也等来了几条好消息。
香火神国体系轰然崩塌，西方教失去了一部分的气运支撑。
文净道人外出救回了一批高手，在西方教内的地位再次得到提升。
她已经满足了一切条件，就等西方圣人离开山门！
南赡部洲中。
帝辛依旧独爱妲己，朝政却也未曾荒废，朝中面孔已换了半数。
此前，西伯侯姬昌被帝辛囚于羑里。
姬昌长子伯邑考，也就是姬邑考欲搭救父亲，在周国臣属进言之下，搜罗珍宝异物，赶去朝歌城觐见帝辛。
说起姬昌与太姒所生的十子，虽以伯邑考为长，但伯邑考喜音律、擅画作，并不如姬发与姬旦有才干。
姬昌本就打算将姬发立为嗣子，可帝辛曾强推嫡长子继承法，此时伯邑考依然是周国的第一顺位继承者。
若其父殒命，伯邑考其实能顺理成章接管周国，此人却毫不犹豫去救自己父亲，毫无所谓的帝王心性……
李长寿对此就颇为欣赏，亲手将他写在了封神榜上。
伯邑考入朝歌城时，李长寿还特地驾纸道人混在人群中看了眼，当时就觉得此子颇为秀气，浑身写满了惨字。
但李长寿也就随便看看，没什么出手干预的打算。
顺带一提，姜尚凭借自己的道术，已顺利混成了下大夫，也算扬眉吐气了一把。
只是姜尚觉得这帝辛下手太狠了些，大臣说杀就杀，自身全无半点安全感，刚上任不久，心底已是萌生了一点退休的念头。
这也算是‘有其徒自有其师’。
而当李长寿再回头看东海南海诸仙岛时，赫然发现……
那申豹竟已成了各仙岛的座上宾，与各路截教仙称兄道弟，来往于金鳌、九龙、火龙、蓬莱等诸多仙岛之上。
果然还是让赵老哥找机会拍死这家伙吧。
截教再这么下去，真就要一波被团灭！
伯邑考进入朝歌城，就代表着姬昌回西岐已是倒计时状态，而距离商国征讨周国，也已不算太远。
李长寿的推演中，截教与阐教的第二次全面冲突，就会在那时爆发。
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