“循环量子重力理论，是将相对论和量子力学相结合的理论。比超限理论更厉害。
时间消失概念，时间不能消失，若时间消失，物理学家就会发狂，因为一半以上物理公式就会变得没有意义！”
“物理学的引入物理时间常量是从经典物理学开始就存在，物理学十分严谨，既然时间能成为物理量，那就不能成为主观存在，但恰恰却没有办法证明，时间真是客观存在！要知道物理公式必须是客观的，没有个人主观情感的。”
“时间反演对称，公式上没有时间方向性，即没有矢量性，应该是标量，但标量却没有方向性亦然不合理，甚至不可信！不可思议，甚至话句话说，咱们现在过着的时间，究竟是正向流淌，或者反向流淌都是未知，就像我打你一拳，我又收回，但你根本不知道我是收了拳，还是出了拳，才打到了你！时间方向性不定！就像物理公式，从左往右是我们定义的，是过程推导结果，也可能是结果在反衍过程，而过程和结果同样是我主观意识定义的。就像吃饭为了不饿，那么是不是因为饿我们才吃？数学上的充分和必要条件要分清，我们工作是为了挣钱拿工资，那相反，有一种未知规则，让我们驱动拿钱而去为了工作。未来没有意义？做的一切都没有意义！所以人类需要时间方向，如此人生才有意义！”
“那么为了确认时间方向，就得引出熵的概念！”
熵？
这个概念很模糊，是热度的一个计量单位？
众人一愣。
苏晟笑了笑，熵曾经在蓝星上忽悠了一大批人，如今来到梦幻星球，应该可以继续忽悠……
“目前观测到的世界，自然世界是熵增的，熵都在不断增加，宇宙万事万物都是无序混乱的方向发展，而人类偏偏熵减，就是往有序方向前进，自然将城市沙漠化，而人类却将沙漠城市化，所以人类世界根本上就是熵减过程，所以大自然就是熵减的，有生命的物体，有了基因，都是操控一切，反对宇宙意识熵减过程，就像水往低处流，就是一种熵增！一切无生命都是熵增，一切有生命就是熵减，那么在客观世界，就是混乱的，无序的，有生命世界，是熵减这养说来，人类世界的时间，就是客观世界的相反的时间。”
“那么自然世界就是先有果后有因，先有未来，才有过去，而人类世界则遵循因果关系，过去未来。就像仙神掐指一算，就知道过去未来因果关系所以需要斩断因果，因为果本就存在尽管因会发生，哪怕中间突然变量加入，但果会一直存在，只会随着变量，而改变果本身！”
“精神世界的未来，是物质世界的过去。而精神世界的过去，是物质世界的未来。相反时间存在同一世界，所以时间才能理论上客观存在，即熵增减相互平衡！
人类记忆和事迹材料是精神世界和物质世界的交汇点，都同时存在，才能可信！所以记忆本身或者事迹本身，都不能单独证明“过去”存在。”
说到这，苏晟问东郭陲，“敢问东郭先生，咱们梦幻文明可有什么不可思议的古代建筑？甚至一度被神话，甚至如今都无法解答出一个正确答案？”
东郭陲点点头，“有，金塔！”
苏晟眯了眯眼，金塔？看来尼比鲁文明确实曾经统治了梦幻文明。
“那好，我再举个例子，金塔是我们认为它过去存在，但有没有可能是未来存在？你也没有办法证明对吧？！毕竟物质世界与我们认为世界相反，但这就违反了我们的认知，认为金塔怎么可能是未来的？扯淡！可以熵增减概念来说，确实有可能，可能是未来战胜武器等等！就是观念和记忆去定义认为的，所以有物证存在，也不能说明过去未来，就像未来电影里的某个东西穿越时空来到你的手上，你认为它是未来的，那么问题又出现了，就是你认为她是未来的，这些都是你“主观”认为的。”
说到这，苏晟又问东郭陲，“再问东郭先生，第一个发明钟表的人是谁，他是如何发明的钟表？”
东郭陲疑惑几秒，依然如实回答，“大概几百年吧，一位伟大数学家、神学家，弗利克斯在教堂礼拜时，发现了天花吊灯在摇摆，且有规律，于是钟摆原理问世……后来就慢慢的有了计时器……”
苏晟笑了笑，“没错，借用东郭陲先生的回答，我继续说“时间”主题。”
“时间变化需要速度占，人类从诞生之处就开始研究钟表，直到几百年前最初精准的钟表摆钟问世！
“摆钟根据等时性原理所制成，只要摆线长度不变，每一次摆动时间就会一样，发现这个原理的是弗利克斯，某一天，弗利克斯去教堂礼拜，大礼堂上挂着吊顶烛台悬灯，微风吹拂，悬顶烛灯摇摆，而弗利克斯祈祷时，捂着胸口望着吊灯，职业病发作，祈祷变得没那么虔诚，突然发现心跳律动和这个摇摆频率竟然时间差不多，时间似乎一定！于是后来摆动等时性原理，但有一个不严谨的问题，就是弗利克斯如何确定吊灯摇摆等时？说是靠着心脏跳动的频率，好的，没问题，那么问题又来了，如何确定心跳是等时的？靠吊灯啊！这就是循环论证，一种没有意义上的逻辑错误。
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