沈瑜在于老师的介绍下，认识了一起参与鉴定的几位老师。
被请来的这几位鉴定师，都是魔都比较有名，且有公职的鉴定专家。据于老师说，他们几个人只是被通知来这里协助工作，但并不知道来干什么，到了这里才知道要鉴定古玩。
沈瑜看到了展示台里的两件瓷器。一件是汝窑笔洗，一件是青花莲花盘。
他已经用虚拟地图验证过，两件东西都是假的，只需要找出问题就可以，所以没有什么心理负担。
几人相互认识之后，鉴定组的人开始忙碌自己的事情。
于老师正在观察汝窑的笔洗，他边看边对沈瑜交代工作流程：“小沈，咱们各自记录发现的问题，按照要求，每人写出各自的鉴定意见。”
“好嘞。”
沈瑜要来纸笔，开始和于老师一起观察笔洗。
于老师鉴定的过程非常细致，看过内里外壁的所有细节，又看底足。每看一部分就记录下来。
沈瑜等于老师看过笔洗后，小心地端起瓷器，仔细试了试它的份量。开始快速把自己的意见汇总到鉴定文件里。
他有了游戏帮助，加上自己看到的问题，因此，书写速度很快。等他书写完毕，其他的几位鉴定师还在讨论。为了得到更全面的意见，几个鉴定师可以讨论，但是，要各自书写自己得出的结论。
沈瑜便看向另一件青花莲花盘。
于老师注意到他已经写完，问道：“小沈，看的这么快，看出什么来了？
07年的时候，各种资料还没有像后世那么发达，可以参照的东西也不多，寻找资料相对繁琐，所以对鉴定师的经验与见闻是个很大的考验。几位鉴定师只能凭着现有的资料来判断，为了谨慎起见，鉴定的速度都很慢，这也是爱惜名声的表现。因此，于老师对沈瑜这么快便鉴定完毕，有些诧异。
沈瑜向尽快去书画鉴定组，方便完成任务。于是对于老师解释道：“汝瓷稀少珍贵，其对烧造工艺要求精益求精。南宋周辉撰《清波杂志》云：“辉出疆时，见彼中所用定器，色莹可爱……又汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。
不过，以玛瑙末为釉，是还没有办法验证的事情。”
“怎么？你看他像真的？”于老师问道。
沈瑜摇头说：“这件汝窑笔洗是仿的。仿制水平不错。釉色冰莹润澈，天青犹翠，釉薄处隐约可见粉色光泽，底周排布五枚芝麻花细小支钉。敛圆口，浅弧形壁，圈足外撇。一般来说小件儿的汝窑器皿有三个支钉，这件是五枚支钉。
器型、釉色仿的都像，尤其是圈足外撇，仿的特别好。不过，最大的破晓，是份量不对。另外，瓷器内壁开片不太自然，应该是处理过的。”
另一位老师闻言说道：“你看这是什么时候仿的？”
沈瑜直接说道：“新仿。我不知道对方用了什么手段仿制釉色，但是瓷器的釉子厚薄有些过于均匀，可以不知道是不是多次蘸釉或施釉的结果。”
听到这里，几位老师暗中庆幸，刚才没有因为沈瑜鉴定快而贸然说话。
于老师说：“小沈，你的鉴定知识越来越全面了。”
沈瑜急忙谦虚几句，把鉴定意见交给工作人员要。
于老师说：“你反应快，就再看看那件青花莲花盘。这件瓷器可是被当做宣德年间的瓷器拍卖的。”
沈瑜看向这件所谓的明正统—成化青花莲花盘。他等原本在鉴定的专家开始书写意见，从测量尺寸开始观察。
这件瓷器直径20cm。盘子造型取莲花为形，口内莲瓣的凹面有双勾垂云纹。盘心环饰两圈如意云纹，间以弦线相隔，中心书梵文。外壁上层莲瓣内画八朵折枝花卉，间以八个梵文相隔。下层莲瓣尖部画出叶脉纹，根部留白，显出莲瓣绽放之态。
其釉厚润，青花色泽浓艳，并有铁锈斑，具备的明中早期青花瓷器特征。圈足，有大明宣德年制的款。
他把看到的细节，以及自己的判断一条条记录下来。
于老师把写好的意见交给工作人员，然后走过来，看向青花盘。
此时围着青花盘观看的两个人，谁都没有说话。
半晌之后，于老师看到沈瑜放下笔，才问道：“小沈，你觉得这种造型的盘子，是做什么用的？”
沈瑜笑着说道：“这种盘子的功用当为佛前供器。明代，佛教深入社会政治生活，反映在宫廷用瓷方面则是大量装饰着藏传佛教色彩的器皿自永乐朝起被烧造，如僧帽壶、梵文高足杯等，此莲花形盘即其中之一。莲花于佛教教义中象征“出于浊世，无所污染”。不过，我不懂梵文，不知道什么意思。”
于老师悄悄松了一口气，心想，总算还有你不知道的事情。他说道：“我也不懂梵文，不过，我见过类似瓷器。所以，查阅过相关资料。
在密宗的理念中，该器所书的梵文为种子字，以草木的种子比喻佛、菩萨形象，写有梵文经咒和种子字的器皿是具有一种加持力，能得到佛法的保佑，加速修炼佛法的进程。
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