俞岱岩对这段高歌合奏很是满意，正打算收了琵琶，前去会会这两位雅客，知音难觅啊，遇上这样一桩雅事，不醉不足以说平生志！
这时盘坐码头的道士并没有停下手中剑鸣，双手弹剑之势由缓愈急，俞岱岩侧耳倾听，当是《满江红》！
俞岱岩闻音知意，手中青玉拨插在腰间，琵琶横抱，重手击弦。
儒生装扮的吹箫客也继续以绵长低音配合，如同呜咽，后面船舱中走出一个微醺持着酒殇的黄衫豪放狂生，此人肤色洁白，长相俊俏，长发棕黑相间，以环束缚，不笄不冠。
这狂客与儒生站在一起，相得益彰，当真是潘安宋玉复生，各擅胜场，气质高雅脱俗，逍遥肆意，但真是神仙一样的人物。
俞岱岩所见之人中，只有大师兄宋远桥在长相上能够与之比肩，气质上到不好说胜负，宋远桥气质在于古意威严，温和正气。
狂客见儒生与人和鸣，把酒殇一扔，从怀中取出一小巧之物，如同蝉杯，乃是一尊“玉埙”，“玉埙”声色苍远，与箫声高低盘旋，曲子一下子就丰满了起来。
“倦客新丰，貂裘敝、征尘满目。弹短铗、青蛇三尺，浩歌谁续。不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书、万卷致君人，翻沈陆。”
道士歌中激愤之气愈发铿锵，俞岱岩重手击弦而后竖抱琵琶四指律动走弦，声声玉碎。
道士歌中声缓，由愤而悲，半阙《满江红》歌罢，手中剑鸣声调再变，是一曲《石州慢》，歌声由悲转怒。
“心折。长庚光怒，群盗纵横，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。两宫何处，塞垣祗隔长江，唾壶空击悲歌缺。万里想龙沙，泣孤臣吴越。”
俞岱岩反而没有弹奏《石州慢》，拨弦如奔马，儒生豪客箫埙则声如海潮，乃是一曲闻所未闻的曲子。
此时江面已成三足之势，俞岱岩与道士各自唱罢一曲，儒生傲气自是不甘人后，一手持箫一手运气，以内劲外引罡气，手中铁箫不吹自鸣，曲调是变调《水龙吟》
“玉皇殿阁微凉，看公重试薰风手。高门画戟，桐阴阁道，青青如旧。兰佩空芳，蛾眉谁妒，无言搔首。甚年年却有，呼韩塞上，人争问、公安否。”
原本一场唱和雅事，结果三首曲罢皆是悲国伤志之气，一时江上气氛竟有些沉闷。
这天下虽然亡了汉人衣冠，但复国与难的热血一直未曾断绝。
艳澜洲相遇如画，如此草草收场，俞岱岩实在无法接受，心中甚为不甘，有一种怒其不争却又包含少年蓬勃的气概在胸腔升腾。
长身而起，指不拨弦，却敲击琵琶之上的铜板，其声如鼓：
“少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。”
豪迈之声一扫颓靡愤懑，道士大笑，儒生不语，豪客长啸。
持剑道士倒持宝剑，稽五湖四海之礼：“在下峨眉孤鸿子恭候贵客盈门，不知来者是何方朋友，且请前来一叙，喝些酒水，消解风尘。”
“昆仑山大光明教光明左右使，杨逍、范瑶，有紧要之事往峨眉相告，今遇孤鸿子道长，崖高傲岸，甚为倾倒。”儒生朗声作答，与豪客一同飞身而起，在江面上如同燕子点水，身法轻盈若仙，不过两息就上了岸。
孤鸿子听闻是明教中人，十分热肠立即冷了三分，却也不知缘由：“原来是明教逍遥二仙，当真是久仰大名。”
范瑶见孤鸿子情态疏远不复热切，心中不忿，欲要上前直言询问，被杨逍拦了下来。
杨逍、范瑶与孤鸿子照面之后，抱拳作揖见礼，而后便望向俞岱岩这边，孤鸿子忍不住赞叹：“武当梯云纵，奥妙精深，当真独步天下，来者可是武当山门下，如何称呼？”
这边俞岱岩将青玉拨从腰间插回弦中，玄功运转双脚在船头连踏，如同足下生云飞至半空近三丈，身形到了江心，身法在空中一转一折，变向岸边落去，姿态从容如走天梯。
“孤鸿子师兄好眼力，承谢盛赞，在下武当俞岱岩，张真人座下行三，唤我俞三就好，此来代表师门前来观礼。”俞岱岩立身站稳向孤鸿子作揖行礼，而后向杨逍、范瑶示意：“竟是逍遥二仙当面，真是幸事。”
范瑶见俞岱岩语气真诚无有冒犯，与孤傲的孤鸿子相比，更是喜欢了三分：“不愧是道门翘楚，真道德之士，有礼了！”
“俞三侠稍待，小道在此宾引贵客，自当先与俞三侠上山歇息，不过此番有些恩怨需要了结，怠慢之处，还望海涵。”孤鸿子上前拉住俞岱岩叙话，语气亲和。
俞岱岩是张三丰的亲传弟子，在辈份上要高孤鸿子一辈，不过张真人在山上再三叮嘱俞岱岩不可尊大，要礼数周到，所以俞岱岩唤孤鸿子师兄。
可孤鸿子不能顺着俞岱岩叫他师弟，那就真是不知进退，没有礼数了。
俞岱岩看孤鸿子有些剑拔弩张的意思，似是与明教有些过节，却不知缘故，这时候的明教虽然名声毁誉参半，但不至于人人喊打，类比魔教，上前试图缓和：“师兄，与会的都是雅客豪杰，不若把恩怨说开了，化干戈为玉帛？”
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