义净传:飘着飘着到印度

笑面易珩

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第17章 布施

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就在义净将前去求法可以有选择的主动权这一点说清楚时,有人适时站了起来,问道:“师父,选择的话,要么要付出财富,要么要付出辛劳,像您这样远途跋涉前往,应该会要很多钱财才能做到吧,您准备好了吗?”

义净看了看这人,笑着说道:“确实,这一路上肯定少不了花费。我还是继续给大家讲故事吧。”

义净看了看前排端坐的小男孩,问道:“请问这个小孩,你觉得想要去五天竺,应该要准备多少钱才能出发啊?”

小男孩突然被问,有些懵,但他马上想了想,说:“我爹爹进京赶考的时候,我听爷爷给他准备了五百两银子。听刚才那么多人说,去五天竺比爹爹赶考还要远很多很多,所以,应该要很多个五百两银子才能行的吧?”

义净笑着说:“是的。穷家富路,这是很多人都懂的道理。一般来说,平时在家里都会省吃俭用,如果要出远门,就需要准备足够的钱。但是,对于僧人来说,是不需要准备那么多的,三衣一钵就足够了。”

“三衣一钵?”小女孩也来了兴致,问道。

“是的,三衣就是三件衣服。我们一年有四季,四季的温度各不相同,因此,夏天的时候,只需要穿单衣服,春秋就需要穿两件衣服,到冬天就需要穿三件衣服了。所以,基本的僧衣是要准备的。”义净解释道。

“师父好可怜,只穿这三件衣服吗?我这次跟着娘来听师父讲法,娘都给我带了一箱子衣服呢。可惜,我的衣服太小,不能送给师父你穿。”小女孩很认真地说。

“嗯,谢谢小施主的善心,我们不可怜,只是懂得僧米一粒重如须弥的道理,不愿意铺张浪费。”义净也认真地回道。

“那一钵又是什么?”小男孩热切地问道。

“一个用来乞讨的钵,可以盛饭盛水。”义净回答道。“如果条件好一点的,会带一个滤水囊,用于在野外时取水,过滤水中的腐草和虫子。条件再稍微好一点的,还会带上合适的卧具、拂尘、手杖、雨伞之类。”见大家好奇,义净于是多解释了一下。

“如果没有人施舍饭菜,怎么办?”有人问。

“那就摘野果子吃。”义净回答。

“如果野果子也摘不到呢?”又有人问。

“那就饿着。”义净再次回答。“当年释迦牟尼佛讲法,就曾经遇到过大家得不到食物而饿着的情况。”

“会饿死吗?”有人忍不住问道。

“至今贫僧尚未听说过虔诚佛法饿死的僧人。”义净回答道。研读佛经,义净仿佛看到了一个秘密,那就是,只要诚心向佛,尽管会受到各种考验,但没有饿死的事情发生。当然,在普通百姓面前说这个秘密,义净觉得他们可能不信,于是,他用了一个委婉的说法。

“为什么不会有饿死的和尚呢?”义净不想展开,但那小男孩竟然追问起来,于是义净严肃地顿了顿,回答道:“因为和尚从他们当和尚的那一天开始,就开始进行了各种训练,这些训练不仅有与人交往的技巧,也有野外生存技巧,也包括诵经祈福为他人消灾,也包括使用医药帮助他人治病疗伤,因此,和尚如果饿死,只能说明他没有虔诚学习。”

“为什么我读佛经没有读到什么与人交往的技巧,也没有学到野外生存技巧,更没有看到其中有什么医方?”有人问道。

“确实,很多人难以看到,就像你们中有人读《论语》,知道其中的一些话,但真正领悟那些话的真实含义却很少,是一样的。”义净笑着回答道,“其实,几乎每一部经都在提醒人们与人交往需要真心诚意尊敬对方,用尊敬他人的态度来与人相处,而且,无论与谁对话都一视同仁,不会因为别人的高低贵贱而有区别。还有,经书中不断在用行动提醒,要用爱心和善意对待所有人,还要让所有人渐渐懂得做人处事的道义。所有这些,哪一个不是在教与人交往的技巧?”义净顿了顿,又继续说道,“《金刚经》中说,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。这是提醒我们,我们在人生中,要时时刻刻用心留意,跟随时事的变化找到合适的方法。应用之妙,全乎一心。如果懂了这个道理,时时刻刻都在体察当下,以勇猛精进的态度对待世界的无常,又有什么野外不能生存,又有什么治病救人做不到呢?”

众人听了,有所领悟。

这时,一个信众站起来问:“师父,您这次去五天竺,我想捐点钱,但拿不出来。我能将我织的一匹粗布献给您带去五天竺吗?”

义净双手合十表达感谢,并郑重说道:“您的一匹布,是您全心全意拿出来的,这比很多富贵人家捐出的百两银子都珍贵呢!”

“为什么啊,明明百两银子可以买上千匹粗布的。”一位穿着朴素的女子发声道。

“因为,一匹粗布是这位施主的全部,而百两银子可能只是富贵人家的九牛一毛。九牛一毛,又如何敌得过全部?”义净双手合十道。

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