顾北睁开双眼，嘴角溢出一丝鲜血。
内景占卜不同于寻常卜算之术，无论是紫微斗数，梅花易数，象数易还是六爻卜算，都无法与内景占卜法同日而语。
虽然无论是从表现形式还是达成效果上看，内景占卜都和其他卜算之术并没有太大的差异，大致流程都是提出问题然后得到答桉，但是内景占卜和卜算之术有着根本性的区别。
卜算之术起源自远古部落中的巫或祝。
在远古时代，当部落遇到天灾或者战争等大事件的时候，原始部落的人们就会让部落中的巫／祝通过卜算的方式获取天神的启示。
在那个神明确实存在的时代，或许真的有神闲着没事就随手给个神启也不是不可能。
这就是卜算最早的应用方式。
当时的人们吃了上顿没下顿，能填饱肚子就是唯一的奢望，自然也不会对未来有什么憧憬，所以当时的卜算并没有预知未来的作用。
后来黄帝老大平定天下，作为大风纪官的风后在收拾自家后院的时候，翻出来了自家老祖宗大玄学家伏羲研究《河图》和《洛书》的手稿，然后恍然大悟：“嘿，我家老祖宗伏羲还是个神仙，那我风某人不就是半仙了？”
然后半仙风后顺着大玄学家伏羲的手稿进行改良，将原本应该给神仙用的技术拆解成了凡人也能学会的《奇门遁甲》《九宫八阵图》《握奇经》。
而其中《奇门遁甲》中就包含了有关测算占卜的技术。
《奇门遁甲》之「奇门」，指的就是顾北所掌握的一千零八十局风后奇门，以时、空、象、数、理五大元素组成天地人神四盘，演化万千，从而达到在瞬息万变的战场上也能得到天时、地利、人和、神助的效果。
《奇门遁甲》之「遁甲」，指的就是测算占卜的方法，后世的《梅花易数》、《太乙九宫》、《大小六壬》中都带着遁甲的影子，和法术还有忍者的五行遁术没有任何关系。
所以「奇门」和「遁甲」虽然归为一类，但实际上是两种不同的东西。
内景占卜法虽然叫做占卜法，但是却源于「奇门」的静功，而非「遁甲」的测算之法。
这两者的不同就在于：
测算之法是通过收集天地中游离的炁，将炁中蕴含的信息归纳给术士，然后这些信息会触动术士强大的灵感，从而达成冥冥中的指引。
内景占卜法更接近于直接窥探命运。
内景核心就是世界的本源意识，内景占卜法就想当让术士直接跑到世界本源面前问一件事，然后从世界本源那里得到答桉。
而打破火球得到答桉的过程，就是在测试器量和考验。
就好比你在临考试的前一天跑去问老师这次的考试题目，他肯定知道，但就是不告诉你。
这个时候你把他打一顿，把装考卷的袋子抢了，那你就知道答桉了。
大致就是这么个意思。
当然，得到答桉的前提是你们打的过拿着答桉的老师。
这显然不是一个轻松的工作，不过还好顾北做到了。
顾北擦了擦嘴角的血，虽然他赢了，但是这次的内景火球可比之前几次要强太多了，顾北也不可避免地受了点小伤。
不过结果是好的，对比金钱卦术什么都没能算到的结果，内景至少给出了一个不算是答桉的答桉。
“靠边停车。”
楚子航控制着宾利慢慢停到了路边的公共停车位，顾北下车，从超市买了一瓶水，蹲在路边漱口。
楚子航站到他身旁问道：“有结果了？”
“算是有一点吧。”
顾北把嘴里的漱口水吐在地上，一起吐出来的还有一地血沫：“你知道京城有什么地铁传说吗？”
“啊？”
楚子航愣了愣。
顾北有些无奈的摊了摊手：“我拿到的线索就只有「地铁传说」这四个字啊，要是直接问他们现在在哪，那我怕是刚才已经死在车上了。”
是的，顾北并没有问“老唐在哪”或者“老唐去哪了”，而是问了“怎样找到老唐”。
不是因为前两个问题得不到答桉，内景核心是世界意识，全世界没有任何事情瞒得过它，又怎么可能没有答桉呢？
事实上，顾北问的第一个问题就是“老唐在哪”。
结果大家伙也已经看到了，现在正在吐血的顾北就是下场。
这伤完完全全就是第一个问题造成的。
受伤之后顾北果断意识到，老唐目前所在的位置是是不被允许知道的大秘密，一旦被人知道了就会改变世界既定的进程。
所以顾北退而求其次，询问“如何找到老唐”。
得到的答桉就是“地铁传说”。
不是顾北不想直接要答桉，而是内景给的答桉就这么多，再多估计就要拿命去换了。
楚子航听完顾北的叙述，默默掏出手机：“诺玛。”
“检测到关键词，声纹验证成功，学号（预）ai0，楚子航，你好，我是学院的秘书诺玛，请问你需要什么帮助吗？”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！