第1192章 李言的感悟五
历史上赵光义并没有对哥哥留下的子嗣们下手，足见其内心坦荡，问心无愧。
就算这样，能留下这些隐患，古之帝王，也没几人能做到。
虽然赵光义对这些侄子们也不忧厚，可处在瓜里李下的嫌疑中，赵匡胤的子孙地位过高，只能激起他们的不甘之心。处在皇帝的位置上，赵光义很轻易的可以算计他们。
让他们陷入谋反之中，然后明正言顺的诛除掉，任谁也不会说什么。
可赵光义没有，他压制侄子们的地位，并不是为了心中块垒和防范。做为帝王，只要心中稍有不安，觉得侄子们是隐患，赵光义就会想办法除去他们。
这对一个皇帝来说，太容易了。只需稍稍皱皱眉头，就会有无数的谄佞臣子帮你把事儿做了。
留着他们，比杀了他们，更艰难，也更不容易。
唯其如此，才见赵光义为人光明磊落，其胸襟格局更是宽广无边，是个顶天立地的汉子。
李言如今也是大国帝王，能站在赵光义的角度看问题，自然能看到赵光义为了保护侄儿们的一番良苦用心。当然，这份宽容大度和慈悲之心也没有白费。
天道轮回，靖康国变之后，赵光义的子孙们被金国一扫而空。
赵匡胤的子孙重新撑起了大宋的江山，立起了赵宋的宗庙，使得大宋又延续了一百五十年。若非蒙元天命太强，真要北地大乱，宋氏还能再造乾坤。
一饮一啄，冥冥之中，自有因果！
这一路巡着脉络捋来，就能知道大宋和大明的区别，也能知道两国在亡国之时，为什么会有截然不同的结局。在两国立国初期，两位雄主的做法就完全不同。
若是仁宗朱高炽寿数长一些，或许能稍稍纠正。可惜，大胖的早亡，是大明最大的损失。
败坏的风气，也没有了更改的机会。
善良、仁慈和宽容，能起到的作用浅移默化，是刻在灵魂和思想上的，看不见摸不着，却在关键时刻能起大用，绝对不是迂腐且无用的。没有一定的眼光，根本看不懂这些。
而杀伐、狠辣和阴毒，虽然见效极快，却是负作用无穷，早晚有一天会反噬到自己身上，造成巨大的恶果。
老朱自己手段凶残，却希望随着自己一死，这些酷烈的手段消失在世界上，自己的儿孙能以仁治天下，收扰天下官心民心，达到天下大同，怎么可能？
自己都做不到的事情，怎么能指望儿孙会做到。
贪官要奸，清官要更奸！
一个以仁厚而治天下的君王，不知道要比杀伐治天下要难多少倍。
没有霹雳手段，难行菩萨心肠。
没有超凡脱俗的智慧和统御天下的能耐，哪里能有机会用仁慈普渡众生？
建立在杀伐基础上的仁慈，是牢固的；没有杀伐支撑的仁慈，是不可持久的。不行仁慈只行杀伐的帝王是无能的，拥有杀伐还能仁慈的帝王，才是伟大的。
只有绝对的强者，才能做到宽容仁慈，还能把天下治理好。
说到底，还是出身不同，理念不同；治理天下，维护江山的视角不同，最后的处理手法也是南辕北辙。
李世民出身世家贵族，赵家兄弟出身也不低，均受到良好的教育，智慧超群，大气磅礴，胸怀天下，眼光长远。有足够的自信能够驾驭好天下，更愿意与士大夫共掌天下。
老朱时常挂在嘴边的与百姓共天下，说的好听。
也很容易引起百姓的共鸣，对他产生认可，其实真正的琢磨一下，就知道全是扯淡。
所谓的与百姓共天下，就是老朱家独掌天下。
自古王朝谁离得了百姓，没有百姓的安居乐业，哪来的王朝稳固。可是百姓和皇权离得太远了，也太过分散，无论见识还是力量，都难以与皇帝‘共天下’。
更无法参与到治理国政的事情上去，如何共天下？
最后也不过是空谈尔。
普通百姓是王朝的基石，他们不需要与皇帝共天下，只需要朝庭提供一个和平安定的环境，让他们平安生活，一家老小，守着一亩三分地儿，过着衣食无忧的生活就心满意足了。
若是朝庭能时不时的照顾一下，不要让外面的敌国和内部的权贵肆意的欺辱。轻徭薄赋少发些劳役，不要敲骨吸髓的压榨，他们就已经是生在盛世了。而读书人，就是百姓中的精华；世家大族，又是读书人中的精华，与士代夫共掌天下，其实就是与百姓共掌天下。老朱偷换了一下概念，就显得格外的伟光正。
卑天下而尊一家一姓，独占了整个大明。
若是大明真的与百姓共天下，那在大明亡的时候，为什么百姓不站出来维护，士大夫也弃之如履。
还是李靖有句话说的对，当整个草原都变成颉利一个的草原，那战争也就成了颉利一个人的战争。大明上下都把天下看成是朱家的天下，那大清取代大明，也就和外人无关了。
即然无关，那谁还会拼着命的出来守护，做谁家的官不是做，做谁的顺民不是活着？
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