而且这样的变化套路，并不是说隔三差五就会换的，而是，一直都是它的这种状态；
那么，就是说，在白天，我们看到了那种“与一共有的天空情况”；
那么，就是说，在一片共有的天空中，即，“一”或者我们用某种能够代替的“符合”或者艺术符号去进行描述；因为，其中并没有文字啊；此时，我们还没开始造字呢；代入感会很强；那么，最简单的就是用石头或者木枝在地上画一下作为代替；
即，在“一”的基础上，就会有“白天和夜晚”；
那么，白天，我们用和“共有的天空一样的符号进行表示”，因为，白天是我们看到了共有的天空，所以，白天也用“一”来表示；
那么，夜晚的话，也是同为“共有的天空状态”；
而“夜晚”的话，我们不知道夜晚是如何形成的；但是，夜晚就也依然是处在一种“白天与白天之间相互间隔的状态”，那么，就是说，夜晚是处在“两个白天之间”；
而“一个白天”我们用一个“一”来表示；
那么，“一个夜晚”我们则用“两个·具有间隔性的·一”来进行描述；即，“一一”；
以此，作为“一画开天”中，最为基础式的描述方式；
即，随着我们继续地探讨，发现，无论是“天的背景”还是“地的不动”，其中“白天与黑夜”都是存在于这样的一种“共有的环境中”去变化的；
因为，白天黑夜虽然变化在天空中，但是，就也依然变化在地面上；会影响到地面上的变化；
但就是说，天空变化中共有的不变和地面上也在变的不变，两个都是一种变化中的不变状态；
而其中所有的事物（以其我们即使是用眼睛所见识到的情况），都是变化在这样的一种“共有”的不变中；
即，天空中的不变背景，和地面上的不变情况，虽然看起来不一样，但是，就也依然都还是那样一种“不变的状态”；故此为“一”；
而在这个“共有”的“一”中，又会具有“白天（阳·一）”和“黑夜（阴·一一）”；
而又，其中白天和黑夜是如同对称般的“时长几乎如一的状态”，因为，白天太阳从东边起西边落下，夜晚月亮从东边起，从西边落下；即，经历了几乎同样的一种变化状态；那么，就是说明“白天的·一”和“夜晚的·一一”二者是等长的状态；所以，“白天的一”就要和夜晚有一种具有间断性的表述是为一样的长度；
以此，我们发现，在一种“共有的背景中”，所有的事物好像一时间就都开始划分为了“阴阳”，划分为了“白天和黑夜般的交替而又都在的情况”；即，“成对”发现，或者说发现了这个世界上“成对”的变化情况；
即，男人和女人，公熊和母熊，公鹿和母鹿，雌鱼雄鱼……
（以其没有这样的开悟观念，是不会有男女概念的，小孩子会有男女观念吗，小孩子都是男女不分的；甚至于对于“性别”的概念会有无数种；因为，“缺乏分辨事物的依据”，即，不知道应该如何区分事物，不知道应该去基于什么样的逻辑情况去对事物进行区分；或者说，有原则，有章法，或者是某种肯定的答案，但不多；即，以其我们头脑中的“醒悟”究竟是源自于哪里；你，为什么会知道这么多的“分别相”；你懂得男女的观念，是因为在无形中就已经是在对其中的“阴阳”进行区分了；以其我们对于各种事物“门清儿”的思辨，是源自于曾经对于自然具有清晰认知的那样一群人；并不是我们聪明或者怎么样，我们生下来连话都不会说，每天就知道呼呼大睡，我们怎么可能天生就会具有各种分辨率呢；）
而又，就算是“白天黑夜·阴阳”其中，就也都还是同时存在于那样的一片共有的天空以及由地理环境所共同构建的一种共有情况中；
因为所有的一切都变化在这样的一种“阴阳·白天黑夜”的状态中，但是“白天和黑夜”又分别都统一变化在一种“几乎不变的环境情况中”；
因为在白天里和夜晚中，事物并没有发生太大的改观，而就只是看得见和看不见罢了；
即，虽然也以“看相”般的方式区分出了“白天和黑夜”，但是，其中“白天和黑夜”在区分的同时，就也同时都是存在联系的；
即，男熊和女熊同时存在且不同，但是却又都是存在联系的；其中是存在联系性的；
包括，寒热等等的变化，也都是联系于同一种“共有的情况里”；因为，它都是变化在这样的“黑白的交替”的势态中的；白天会温暖些，夜晚会寒冷点；
而也其中“黑白的交替”就也变化在同一片天空中，故此，我们“知黑守白”；因为，“白”也就是是我们所看到的那样一种“共有的环境天空”；
因为，虽然“黑”也是共有环境中的一种状态，但是，“白”迟早也是会来到的；所以，就是要知黑守白；飘风不终朝，骤雨不终日；即，只有挺过去了，就会迎来曙光，就会看到那样一种“共有的状态”；
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