即，有习惯和具有经验很不错，但是，很显然，这也统统都是一种“阻力”；
即，只有“自然”一直可以不断地“敝旧新成”；
所以，一旦出现什么问题，就是需要能够“回到一种最为·根本的变化状态中”，因为，只有这样，才是可以不断长久的、能够于变化中生生不息情况；
即，其，习惯和经验都是十分很不错的选项，但也，其中，同样是为一种具有相互性作用的阻尼、阻碍性情况；
所以，就是说，要忘掉曾经我们的理念和思路变化情况；即，虽然说忘掉，但是，事实上却也基本都是为差不多什么也都记得的情况；
即，此时的我们突然之间就什么都不知道了，或者说“无感”，或者说也不太去在意周围的环境；
那么，就是说，当我们对于眼前这个世界“不会去产生疑问”的时候，我们就好像是没有疑问的；
即，这句话虽然听起来像是从弱智吧中出来的一样，但是，就是说，为什么未婚先孕的绝大多数都是女性；
即，就是说，当我们不去产生疑问的时候，此时的我们，好像是没有疑问的；
即，这句话听起来是没有疑问的；但是，就是说，为什么会出现这样的一种描述或者说阐述方式；
没有疑问是什么；
即，如果我想要知道一个“问题”，那么，我应该从什么开始；
即，是什么引发和使得事物开启了它们的初始化情况；而如果“我”没有见闻、没有觉知，那么，一切的一切又该是如何形成；
即，就还是曾经同样的问题，如果我没了，我应该如何从无间地狱中再变化出来找你哈哈开个玩笑；而且我还准备看看是谁能够超度得了谁，或者有没有什么样的方法可以超度什么样的事物，或者就是说，如何让自然消失，这个世界上最强的作法和夺舍是什么；
即，如何做到阴魂不散，以及如何清除相关的自然变化；
即，正常情况下，我们都只是听说过阴魂不散，而就真正能够去做到阴魂不散的方式是什么，即，即使是让你离开后，也依然可以以某种方式继续存在；
即，阴魂不散，而也，等到这个项目落地了，要钱也就没用了；哎，不为别的，就是玩儿；
即，把危言耸听变为事实的方法；是的，那个男人要开始行动了；
而也，说不太好听，就是，阴魂不散；说稍微好听点，就是，形散而神不散；
而就是说，如何才能够做到一种“即使是消失”，也依然可以存在出现的变化状态；
即，其中的“变化”不会平白无故的“消失”，只是会在一种继续不断地相互作用中，进行“变化的运化和转移”；
即，其中的“变化”在“变化、生成出现的基础上”，就也并不会凭空消失，而是继续在一种“不平衡的相互性作用中·于一种‘无二的时空变化中’形成如同是聚散般的运化过程”；
即，就好像是“一握沙子”，并不会在生成出现后，并不会凭空消失，而是继续在一种“相互性的作用变化中”，以虚成曲变的方式，进行关于分别相的转移；
而就是说，为什么会出现“分别相”，即，当其中事物的变化达到“相和、相合的极限作用时”，就会出现“彼此分别的情况”；
即，因为平衡作用，当其中有物开始“向内·聚集”时，就会有物“向外·相散”；即，只有当事物“不断地处在某种‘极限’时”，其事物才是变化的；
而又因为其中“变化”的平衡作用，使得会出现一种“与物反矣·与其中变化相反的制衡作用”，从而使得物体在“变化的过程中·反应出现”；
而又，因为，这种“极限的变化是一直存在的”，即，“是一直处在空与非空的无间不断的变化过程中·或者说，处在无极的极限状态中·所以其中‘物极必反’的状态是一直存在的”；
所以，“事物才会是一直处于变化的过程中的”，即，其“事物的底色是一直处于在极限的状态中”，所以，事物才是一直不断变化且又与之相反的平衡反应状态；
而就是说，在这样的“一直变化过程中”，其中的“有物”为什么也会看起来是，出现“极反的变化过程”；
就比如，水满则溢，月圆则缺等等；
即，为什么，所出现的“物相”也是同样好像具有“变化的极反状态”；
即，首先就是说，因为“空与非空的无间不断的变化一直具有”，所以，那种“无间的变到不变的极限变化的底色背景”是一直存在的；
那么，因为这也的“底色·背景”的一直存在，就导致了，所生成的“相互性的空与相互性的非空”也是会处在一种一直变化的状态中的；
因为，虚空并不会随意去改变事物的变化，而是曾经的“空与非空”是如何变化的，那么，“相互性的空与相互性的非空”就也是为如何变化的；
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