即，君子曰，学不可以已；
而事实上是，所有的事物，都是无法走出“直线”的；因为，“变化”不可能一直是处在一种“收敛的作用中的”；
如果要“绝对·收敛”，那么，就需要“绝对·发散”的相互性作用，才可以使得“事物在一种·绝对收敛的情况下”表现为“直线运动”；
就好像，我们“用手拉住一根绳子”，在一种迫使“事物发散的情况下”，使得“绳子·以一种相对性收敛的作用方式”，拉伸为“相对·笔直的情况”；
即，木直中绳，鞣以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也；
故木受绳则直，金就砺而利；
即，都是，通通需要在一种“相对·相互性作用力的方式中”才可以表现出“相对笔直的状态的”；
即，关于“庄子·庄公”，提到他老人家，应该都会觉得一方面逍遥，一方面懒散，一方面为自在；但是，他的那种意念和心态应该是不屈的，即，别人是是什么情况我不太了解，但是，他的话肯定是一种“不忘怀”的情况；
即，不忘怀，怀是个很奇怪的词，怀抱，虚怀若谷，披褐怀玉；而不忘怀，现在更多的是在描述一种“感情词”，不去忘怀；
但是，我们就还是要从“单音节词”去进行考量，即，“不忘·怀”有那种关于自然的思辨道理；
而就是说，“光”为什么可以在一定的距离情况中，给我们感觉出“它”好像是“直线”运动；
因为，“光”是波动的波粒二象性情况，即，因为，“波”的上下不断波折情况，即，存在一种“相对发散的作用变化”，导致了，其中“光能”可以沿着一定的“好似是·收敛般的直线运动”；
而其中，就是说，为什么“不能够·相对·一直直线运动”；即，刚性的直线性“光”，为什么只能够保持一定的“范围”；
或者说，我们的“声音”，为什么只能够“影响到一定的范围”，超过某个“区间”，超过某个范围，好像我们就听不到了；
即，“能量”为什么是会有“范围”的；磁铁，为什么磁吸力是有范围的；火焰的温度，为什么在撒布到一定程度时，就会“旷而克烈·威力变得不那么大”；
即，“小草”为什么只能长到那么高，长得和树一样有没有可能；
即，其中“有限和无限之间的区别以及关联是什么”；
以及，就是说，“事物·物体·为什么会发生·碰撞”；
即，碰撞在我们日常生活中是为很常见的方式，但是，就是说，物物之间为什么会发生碰撞；
即，我们只是经常会去看到碰撞测试，但是，就是说，物体，为什么会发生碰撞；物体凭什么要去发生这样的一种看似“不和谐”情况；
即，为什么“我们”之间，会发生相遇；我们之间凭什么相遇；是缘分吗？会是巧合吗？
而又，这个世界上“存在巧合吗”；
即，物体和物体之间，为什么会发生“碰撞”；
当然，这些都是看似很“无脑以及白痴·智障”的问题，但是，这个世界上能够真正回答这样的问题的，现阶段，应该没有多少人吧；
大家，都只会觉得这样的问题，不入流；
但其实，这种“最低级的”才是“最高级的”，最没有意义的，才是，意义性最强的问题；
即，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；
即，物体和物体之间没有道理会发生碰撞的；凭什么会发生碰撞，我说，我就是不让它们发生碰撞；
我说，即，你俩凭什么能碰在一起，我不同意，也不承认、也反对这样的看法和方式；
即，就是说，我凭什么要跟你们站在一起，我就是要个你们相反不一样；
即，反骨仔；（出现这种现象其实是正常的，大家不要慌，也不要惊讶，打一顿就好了；）
就是说，我，不认可；即，凭什么；凭什么是自然规律，我就不相信这样的自然规律；
即，我就是要拆散这样的自然规律，不可以吗；
即，我，不认可，也不承认；
所以，就是说，对于这样“犟·然犟子”的我们，此时，能够说服我们的方式已经不多了；
所以，就还是要去回到最根本的自然道理中，以此，才能够让我们重新去再认识一遍这样的事物过程；
即，也就是说，重新梳理一下，我们的然犟子思路；
即，首先，可以发生“碰撞”，发生“接触性”，以及“感知、感觉到这种接触性和看到碰撞情况”，则是因为，首先，我们都是通通处在“相互作用的变化以及反应情况中”；
即，如果不是“有·反应”，那么，就是说，如果“没有·反应”，是不会发生这样的事情的；
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