即，首先，我们可能连这样的“四个字的词组都组不出来”；夫子是很仔细和认真的，而其中对于自然的这种无论是物理方法的还是品质方面的领悟力，都是很强、且相当细腻的；而且其中文采也是相当具有实用性了；
“老子天下第一”有时候就还真不是吹的；姜还是老的辣，你道祖到底还是你道祖；
心有猛虎，细嗅蔷薇了属于是；基本我们后世之人都是为望尘莫及的状态；
但也不怕，毕竟我们还是要有“青出于蓝而胜于蓝，冰，水为之，而寒于水”这样的“砚冰坚”般的信念的；
即，虽然夫子天道竞穹，天下第一，是洞天之冠，道林张本；但是，好在我们也不能够是盖的；虽然不敢为天下先；
但是做不了天下第一可咋办啊；不能够冲进“穹道巅峰”，继续留在这人间就也没有多少意义；
做不了天下第一就干脆回家犁地算了；深耕不殆，就是不断地深耕而根；撼动不了众位夫子们的地位，这趟人间，算我白来；以其，欲与天公试比高，须晴日，看红妆素裹，分外妖娆；其少年当许凌云志，曾许人间第一流；以其夫子虽然固然厉害，但是好在我们也够犟啊；
可惜的是，我们所沿用的，也只能是他们和老祖宗曾经留下的思维方式和身体情况了；这个怎么说呢，就好像难道“我”只能是去用这样的一种方式去思辨问题了吗；
即，虽然“易经·易理”也很不错，曾经夫子们的理念也都很不错，但是，就是说，当你或者我，只能够和对手去使用“同样的招式”时，而且用法、各方面都类似的话，这样的话，又能够打出什么名堂呢；
虽然夫子他们也不是对手，但也算是对手；
即，我们缺少“自己的”那种……这个怎么说呢，难道我们始终便就再也摆脱不了这样的一种变化情况了吗；
即，难道“我”就再不会别的“招式·方式”了吗；如果，我们只是用和夫子他们一样的思维方式，甚至于，在“用法的精通上还不如他们的话”，那么，是不足以取胜的；
所以，对于一个如果是同等级的或者是比我们更为强大而又顶级的对手，应该如何致胜；以及，如果面对的是“天道”面对的是“道”，我们是否又会有胜出的几率呢；
而我们又该怎么做呢；
即，这部分怎么说呢，这部分就是说，我们的“自主的主动意识·自主性的思维形态”，在面对一种“可以使得思维性得以存在的情况下”，如何真正“发挥·自主性的那种·本不应该存在的价值方式”；
即，就是说，于“道”而言，我们存在“自主性”存在那种关于“自主性的一切吗？”
因为，就是说，包括连“我”这样的一种定义，都是为“自然的物理环境所变化”，为“相互性作用的变化加速度以及阻尼效应”，所以，就是说，其中的“我的自主性”事实上也是一种“与外界环境·相反的一种变化和反应作用”；
即，因为，只有在“一种·与物反矣”的状态中，才会存在和表现、反应出来；
否则，我们的“自主性”是不存在的；
那么，就是说，在一种“与物反矣的自主性方式中”，其中的我们的“这种·自主性”是否真的具有“可靠性”；
因为，“它”只是一种关于环境的物理变化；虽然很容易被我们信以为真，但是，就是说，我们的这种“自主性的有点叛逆的思维方式”，它，真的是一种能够合理存在的，且，又是否真的具有“主动性”情况呢；
因为，就是说，我们的这种“主动性变化”，是一种“非整体性的·不平衡·相互性作用的逆反平衡方式”；
所以，我们的这种“自主性·主动性”其中又是否“真的·可以·作为·一种·能够去·依赖的·而不会被那种‘道的根本环境’所抹去的状态”；
即，就是说，我们的“自主性和思维逻辑等等”，都是在一种“道的·相互性变化作用中的不平衡的·功能性变化”；
那么，其中，“道”是不具有事物性的，道之惟有以及道之惟物，都是很具有“分别相方式”的一种“恍惚理解”，当然，我们也可以说“道”中具有很多的事物，多我们一个不多，少我们一个不少；
而就是说，我们的“自主性·主动性”于“相互性的作用中”，可以表现出“它·正在·自主的一种变化作用”；
因为，“自主性·它的一种·具有相互性阻尼效应的不平衡·反应情况”才可以表现出来；
而又，在“道的那种根本性的空无和无有中”，又是否依然是“存在且依然是可以具有自主性的”；
因为，在“整体性的·道”中，所有的一切变化，都已经是“不再具有·功能性的形象上的变化情况了”，而就只是一种“无形无相”的状态方式；
那么，在这种“无形无相”而又大音希声的环境中，我们曾经的那种“具有·功能性的·自主性”又是否是得以“继续保存”以及又是否继续可以“于其中那种无形的环境中·继续保持·这种自主性呢”；
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