即，在那种什么都没有的“无害无阻无有的状态中”，按理说是没有事物的，而如果“有”，则就是说，这样的事物，就需要处在一种“生成出现的同时·消除”；
且因为这样的事物，不能够同时“无限度的叠加重复出现”，那么，就会受到一种“基于相互性作用的制衡情况”，即，没办法无限度地进行叠加出现；
因为，如果只是在一种“相互性的作用方式中”，那么，这的物体生成，就是只需要处在一种“与之相反的消除作用中”就可以生成，那么，如果只是我们这样的理论，就是说，此时的这件“有物”是可以出现“无限次叠加状态的”；
而“出现·无限次的没有止境的叠加状态”其实也挺好的，因为这样的话，就是说，资源会很丰富，比如，你就可以有无数颗苹果，而不知只有一颗苹果；
那么，就是说，到底能不能做到“无限制的没有止境的叠加状态”，不会，对吧；
因为，首先，事物“不会凭空出现·凭空生成”；
即，如果一件事物要“生成”，那么，它是需要具有“变化条件的”；
即，一件事物的“出现”，是需要处在一种“分别相的互为反相作用过程中”，比如阴阳；
只有在阴阳开始划分，出现分别相的过程中，其中的“有物”才会出现；
可是，这时凭空出现的“有物”，就会让人觉得很是突兀；
因为，自然，就是说，也没必要去突然凭空的出现“阴阳的分别相作用”；
即，不会凭空出现对吧；
那么，我们不知道事物是如何凭空出现的，但是却可以去推论这件事物是如何才能够在一种“作用情况中·消失的”；
即，我们思考不到这件事物的凭空出现，以及“分别相的凭空出现”，但是，我们却可以去进行继续推论，即，只要是“让这件事情·变没·化解掉就好了”；
那么，就是说，一件事物的出现，是因为出现了“阴阳的分别作用”，而阴阳的“分别相作用”是如何出现的；
不知道；
但是，我们了解到，一件事物的生成，同时会消除；而在消除的作用中，其中与之反相的生成情况也会浮现；
那么，这样的话，我们就了解到“阴阳的相别作用的·出现”是在一种“阴阳相别作用·消除的作用过程中·才可以出现的”；
即，在一种“阴阳相别的消除作用中”，阴阳相别的方式才可以出现，而阴阳相别的方式出现，才会有因为其中“相别的作用方式·而产生与之反相的平衡化作用·出现有物”；
那么，这样的话，也就是说，“阴阳相别的作用方式·消除”就是一种“归无的·归墟过程”；
即，使消失，就是继续化为空无；
那么，也就是说，眼前一切的“事物·出现”都是在一种“不知不觉的消除作用中·才出现的”；
即，“道损”；
为道日损；
即，自然，是会有一种“自发性的·使消除过程的”；
即，只要我们是处在“有物环节”，那么，则便就是处在“道损·为道日损”的状态中；
而也，正是这样的“道损情况”，才会使得“事物·物体·物质”出现，才会使得“能量”出现变化；
因为在“道损”的过程中，就是可以被认为是一种“无形的能量”，在使得“事物生成”，以及“推动事物发生变化”；
那么，就是说，为什么会出现这样的变化情况；
即，好端端的“事物·物质”为什么会陷入到一种“折损的衰变情况中”，而又不断在衰变中继续生成；
即，就是说，为什么“好端端的·无缘无故会·损”；好端端的本来完完美美的，却一定是会处在一种“破损”的过程中；损有余而补不足；
那么，就是说，“道”为什么会要自发地去“损”，即，大成若缺，大盈若冲；为什么“自然”会在无形中从事这样的变化；
是不是它自己本身心甘情愿的；（没办法违背；）
即，这个是因为，首先“道”是不得不“动”的状态，即，它一定是会继续不断地发生变化，始终保持在一种“不平衡中”，而又进行一种规则性的无为无以违背性的拉扯；
即，如果“道”是虚空的，那么，“道”就为什么会发生继续性的“空与非空的相互性作用变化”；即，真空不空，至空不空，需要以一种平衡的相互性作用进行不断地变化；
那么，就是说，这样的话，“道”就是同样需要，同时，无时无刻地都要把自己保持在一种“虚空中”，因为，只有在虚空的“无极中”，才可以不断地去引发相互性的太极变化；
那么，就是说，“道”为什么要自愿地将自身驻足在“虚空的无极状态中”；即，无时无刻，无间不断，无以违背；
即，铁定了，“道”就只能是留在和被设限在空无中，因为，只有当“道”能够驻足在空无中，我们才会知道，这时的“道”才是会因为自己本身“空了·却又依然存在空性的状态”，而既然，空是还有空的，就说明，它的这样一种“定义”是存在误区的；
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