即，要讨论这个问题，我们可以直接不用去考虑我们自己，而是直接去尽量地了解下，“自然”是如何在一种“相同的·空无的万法皆空情况中”变化出具有不同形象和状态的苹果和梨子的；
即，自然，大自然，是如何出现“同·与不同”的情况的；
出现“不同”，是因为，出现了“分别相”；
出现“同”，是因为，这样的“与之相反·互为反相的分别相情况·又可以以一种能够去反转的作用方式·通过曲成的方式·融合在一起”；
即，苹果和梨子的不同，就好像“阴阳的反相相互作用一样”，而其中“苹果和梨子的成形状态”，就又好像是那种“因为·反相作用的转变情况”而出现的“浑浑噩噩·混沌的没办法区分情况”；
即，我们都了解到“阴阳”是为“相反的状态”，而能够出现“相反的状态”，则其中的就会因为“相反而平衡出现·相生情况”；
那么，此时的“与之相反的相生的转变的曲成状态”，就是，促成“苹果和梨子·不同”而又能够“以曲成的方式互为不清不楚、混沌出现的情况”；
即，孤阴独阳的反相平衡状态都是看不见的，而在这样的反相作用中，所出现的不平衡的叠加曲成作用却是可以生成事物的；
即，这种在反相的规律性中“曲成”的状态，是会出现在“苹果和梨子”这样的一种不同，而又同出于本源的变化情况的；
而且，其中这种“曲成”的发散式变化，还是一种“大空间式的·增大的·抽象不明状态”，而其中的“阴阳的二者相反”反倒是一种“收敛的·规律性的·直观情况”；
即，谁也不知道“苹果和梨子”从自然中是怎么来的，就只是混沌的不明状态；但是，在这样的混沌不明状态中，却出现了“清晰的·苹果·阳”和“清晰的·梨子·阴”形象情况；
那么，就是说，阴阳虽然看起来是种收敛的直观清晰状态，事实上，在这样的“极具规律性的变化中”，却有一种“因为·规律性相反而发生反转的·曲成变化”，是其中这种“具有规律性的·大空间的发散曲成方式”使得事物出现在了“混沌中”，且具备“不同的分别相状态”；
是这种“曲成的虚变状态”使得自然中那种“极具规律性的阴阳平衡作用”出现了，如同对称般的反相平衡作用；
而其中的“平衡作用”就好像是比较“直观的反相·刚性收敛情况”，而出现这种具有规则性的相互变化，就是需要具有一种能够完成“曲成的反相混沌变化过程情况”；
就好像是将其中规律性的在基于不变规律性的过程中使之变化打乱又重组；
而就是说，出现了如同“苹果和梨子”般的清晰分别相情况，就好像是这个世界上具有一种“能够使之产生平衡性分别相的·曲成的反相互动式作用方式”
那么，就是说，在常规情况中，我们能够察觉和注意到的都是为“苹果和梨子之间的·区分相”，察觉不到的，都是因为其中那种“规律性的反相的·混沌曲成状态”；
即，在那种“阴阳·空无·无有阴和无有阳”的规律性状态中，就会出现“不平衡的叠加·曲成的混沌情况”；
而因为“一种互为的混沌曲成变化”情况，所以，我们看不到天地间的那股无形的正气，而就只是身处杂然之中，不断变化；
但是，就是说，在混沌的曲成情况中，虽然很是混沌不开，分辨不了事物，但是，此时就算是其中“再为混沌”，再为复杂，多变，其中就依然是会因为“在混沌中的平衡方式”而使得“其中的混沌的整体性变化·出现差异化地错开”；
以此，阴阳不会直白出现，而就只是以不同的事物变化来进行表达；
因为，阴阳的“分别的反相作用”，规律性的收敛性描述，则其中的“曲成的转向变化”是抽象而扭曲开阔的，所以，看起来就好像是为“道亦大”的状态；
即，天大，地大，道大，象亦大；
而又，夫子又说，“道”是为“微妙玄通·深不可识”的情况，即，又讲了其中“微无”的状况；
那么，这种于“微无中的收敛性的阴阳规律性变化·相反的曲成转向作用”，就是为“浩大无边的宇宙曲成般空旷视野”了，周流复始的于一种无边无际的作用中不停变化；
即，直观的表现方式，都是通过“放大·大空间变化的曲成相融的方式”，以这样一种“看不见的规律性变化”直观收敛而来的；
而其中，就好像是，“摩擦焊接”中因为摩擦出现的热能的膨胀扩散变化情况，使得反相的变化和运动情况得以以一种“直观的方式进行反作用方式收敛表现”；
但也，就是，在这样的一种“直观的反相作用的变化和运动中”，居然，出现了，冷热的前后不同的能量变化，以及出现了“动能的变化”，以及出现了事物的物质的融合结合的不过情况；
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