那么，我们会去观察这种自然规律，而不是把自己定义在最好的一种中心方式中；
那么，连古代的帝王或者某个厉害的人物性格，都是天官降凡的情况，那么，既然我们具有自然的规则概念，具有“天·天地”概念，我们怎么可能会觉得“地球是中心论的情况”；
那么，可能他们很多人在很大程度上是“没有·天”的概念的，他们是把“天”也当做了是“神”；以前没有，现在好像也看不到有；而更多的都是“神主”情况；
事实上，“天”是自然规律；我们看天的变化是看自然规律的变化，我们是去看“神”的变化吗；
我们会觉得神奇，但是，更多的都是要去了解“自然规律”；
那么，连古时候的帝王都不敢称自己是中心，都要去“敬天”，就算是敢以自我为中心，很多时候也都是他没办法自己说了算的；可以使其变得很自大，但这都是没关系的事情，因为有时候就是需要去借助于这种豪情壮志；
那么，我们敢把自己放在中心，就说明了我们心目中是没有“天·自然规律”概念的；因为，我们没有了对于这种事物本源的尊重后，我们才会把自己放在中心位置上；
那么，连古时候拜堂成亲都是，一拜天地，二拜父母……然后，夫妻对拜的情况；
可以说，自然规律（天地），是为我们心目中第一要义的情况；敬畏自然，对吧；
那么，外界的其他事物都是“神主”，他们可能会觉得天皇或者某位大神很厉害；但事实上，这些根本不是我们所看重的；
那么，在这个世界，别人跟风，可以，你跟风，就是愚蠢；就是这么简单；
那么，是因为在我们的长久价值体系中，可能并不是很看重你的信仰如何，我们更倾向于的是，你的“德行”情况；就你的信仰再好，再纯洁、再逼真，你本身的德行不好，这种都是不行的；
“道的·德·行·（相·象）样”才是我们的大抵评判标准；就是说，不管怎么样，得像个样子；那么，如果是德行不好，就会，取道不足以久；
那么，“天地”是一种“阴阳”的概念，那么，在阴阳中，阴是中心，还是阳是中心，阴阳更多的所描述的是一种“平衡的自然规律”；是一种“相互作用”的情况；
并且还有“无极·太极·阴阳两仪”；
那么，我们以自己为中心，我们把父母置于何地；那么，我们以自我为中心，在古时候，你有胆量在帝王面前去以自我为中心做事吗；少；
你可以老虎不在家，猴子称大王；但是，如果老虎在的话，你也可以使着去反抗下；你是无法与自我为中心的；你和我只是想要去尽可能地“自主·独立”，那么，恰好正是因为“环境因素”，导致了，我们没办法说了算，所以，我们才想自主；
事实上“自主性”也只是一种自然的变化规律；
如果，我们可以说了算，我们就不需要去想这些主不主、中心不中心的问题；
那么，“无极”是中心吗，无极，是空无的情况，无极存在中心观吗，无极，是一种关于有物的对立面的极限的要去生成万物的情况；
那么，阴阳如果存在中心的观念的话，可能就是“平衡”了；因为，对于阴阳而言，平衡就是此二者的中心态；
因为，阴阳的变化始终围绕着平衡性原则；
那么，五行中，五行土居中，就是因为“五行·土”具有平衡四象的状态在其中，所以，“五行·土”可以居中；
就是说，需要具有能够去“平衡事物作用性的时候”，才是可以“相对居中的”，如果不平衡，事物就会发生变化或者倾斜；
那么，正是因为具有了“能够去平衡事物的势态后”，才可以“相对居中”；然后，荒兮其未央所央；
那么，因为我们能够逐渐去了解自然的情况，就导致了从根本上讲是“无神论”的概念；那么，在夫子的经书中，在那么多的故事和典集中，都已经在告诉我们不要怪力乱神了；
那么，虚空，是鬼神吗？那么，鬼神，是不承认虚空概念的；那么，鬼神当然无法接受虚空观念了；
因为，“鬼神”是为一种不平衡的变化状态，所以可以存在且变化；如果“鬼神·平衡了”，鬼神就不需要变化了；
那么，虚空，是一种最能够还原事物本身真相的概念；因为，没有干扰，所以，最能够贴合实际；
那么，是因为我们的文化断代了，所以，我们的想法会更倾向于西方环境；那么，这些都是无所谓的，因为，我们就是具有环境生物性的；
那么，我们就是会有感觉、感知的；比如，我们接触到火焰，就会感到暖热；
我们接触到西方的文化，自然就会受到其影响；因为，存在“根本性的关联和相互作用”；
那么，在古时候，那么早的时候，就已经在绝地天通了；这应该是我所看到的和能够比较可以追溯到的想要不去继续鬼神和妖魔化的作用方式了；就好像我们长期以来所做的，不允许迷信的方式一样；不允许迷信，就是和“绝地天通”一样的处理方式；因为，如果你过度的迷信，就会导致，老百姓我们大家因为误打误撞而被勾引到各种的传销或者不好的势态发展中；
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