我们生活在一个由别人为我们不断铺垫好的世界里，这里天造地设，别有一番洞天……而我们站近崖口，望确万千来龙去脉，而其如何在这般端正的来龙去脉中变化出不同的质变事物；
因为，只有在发生很多很多质变的过程中，才是能够出现各种的“差异化”；才会出现“艺术与机械之间的区别”，才会出现“工艺与生物性之间的隔阂”，才会出现“技术与药典之间的不同”，才会出现“男女有别”，才会出现“玄学与理工科之间的差异·计算机与文学之间的区离”……
那么，是“谁或者什么样的事物（物理变化）·带来给了我们能够如此多彩的权限的”；
那么，如果我们想要把雷电之力，镶嵌进入芯片里，又该如何完成？
那么，如果我们想要把风车动力，灌输进入钢铁中，又该如何实现？
那么，为什么我们的“知觉”只会尽加吾身，却并不能够与外界的事物进行很强烈的“知感性的联系”；为什么，我们自我本身，无法发挥出各种多彩而又伶俐的变化；
那么，如果不会发生，质变，是不会出现“你和我”的；那么，什么你的我的，是不分的；是因为，具有了“质变后”，我们才能够从“本源中被区分出来”；我们是“质变和量变同时进行相互作用的结果”；
就好像，大家都是土生土长的，为什么，却又形态各异；为什么又会有理论和实践之分，科技和中医之别？
为什么会有那么多的事物能够超出我们的预期，那么，我们如此地不精准吗；为什么自然不会存在误差，还是它把可以体现误差的环节全都通通交给了人类；
那么，为什么我们会想要把“事物和事物之间能够联系起来”；为什么我们会有这样的想法和实践性；以及“神性·的物理特征又该如何而来”；
即，如何使得“物理性的·关于·神性的·辩证情况”可以出现；
即，“神性”更像是一种“规则性·以及·关于某种规则的超脱性”；
那么，如果是“规则”的话，往往就会伴随有“能够较为完整地去变化某种过程的特征”；
即，比如，某种技术……比如，我们在遇到厉害的书法、书画、或者某种技术性很强的状态时，就会感觉这种事情“真的神”，出神入化；
那么，这样的话，就是说，“神·是会有其中·秩序和规则或者说超脱秩序·超脱规则性的状态存在的·是能够表现出其中，某种·造诣性·高的代表情况”；
那么，这样的话，就是说，“秩序·规则”这种变化是种什么样的变化，以及又是如何生成和出现的；
以此，我们知道了“秩序·规则”的出现，就会能够从“物理的角度”去更多的了解一些“神”的出现方式；
那么，不要怕，因为，在我们的身体里也是存在“秩序和规则的”，所以，我们也是具有这种我们经书中提到的“生而神灵”的特征的；
那么，我们不要往太过于迷信的方向去想，要从能够从“物理性的逻辑方式”去了解“大自然·秩序和规律·规则”出现和变化的方式去进行了解才行；
那么，一个是“生而神灵”，一个是“心主神明”；这个是“天真论”中提到的；
那么，“神”是一种在“一方混乱中所表现出的具有秩序性的变化”，无论“神的大小”，但也都是会伴随有“神的秩序性的”；
比如，我们的土地公公；即，神是为一种秩序性的变化情况，是为一种变化的规律情况；
即，神，是为从混乱中，变化出现的一种具有规则性的秩序；为一方安定、或者为了去祈求安定平和的某种状态，那么，比如，龙王，比如，灶神、厨神，然后旱魃以及各种祸难的灾星；
那么，既然会有“祸难方面的灾星”就是意味着说，即使是，祸难的灾星，也都是存在“秩序性”的；
因为，“神”本就代表着“某种·秩序性的清晰演变”，是相较于“混沌·混乱”，是从“混沌、混乱”中能够走出的一种“代表·代言情况”；
代表着，技术、技艺以及很多秩序性的显着特征……
那么，比如，我们以前经常会听到的，比如，灾难时期的，武曲星、战神下凡，以及，文曲星下凡，以及，医术性的神医下凡；
即，是为可以表现出“能够实现·专业对口的一种具有显着的经验以及秩序性和技艺性的表现力”；
那么，因为，正常情况下，我们是看不懂“混乱”的；因为，如果我们是可以看到“混沌·混乱”的话，那么，所有人又怎么都是为稀里糊涂的；那么，如果你能够去告诉世人、并求证于事物的真相的话，那么，你在我们心目当中肯定是不太一样的；
那么，如果你能够将质能方程、相对论、以及很多理论推及给大家，那么，我们就也看到了，牛顿、爱因斯坦以及很多科学家在我们心目中的地位；那么，就是说，几乎是无可撼动的；
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