但是呢，平衡又是不变的，就是说，不会凭空出现这种“变量”，如果出现了“变量”情况，就会有“与之相应的·另一面代价方的供应情况”；
所以，我们觉得的好，好坏正好是相应的，正是因为如果会有事物很坏，才会因为这样事物的“坏”，而去进行平衡化，出现与之“坏·相反”的变化情况；
那么，“好坏的·量·材质”都是一样的，那么，之所以会出现“好似·质的区别·好似·本质的区别”情况；
就是因为，在形成了“量变”的过程中，出现了，“与之相反的·质变”情况，以此，来作为平衡情况；
那么，就是说，讲句不好听的，如果，你觉得我们很好，那么，恰好是因为，我们中，存在很不好的事物和现象，导致了，在一种“不好的变化过程中”，出现了“与之相反·物极必反”的平衡化的质变效应；导致了，我们看到了“与之·不好（坏）·相反”的变化状态；
那么，众人皆知美之为美，斯恶矣；众人皆知善之为善，斯不善矣；
那么，从我们所生活的环境中来看，只有坏人、反派越坏时，好人才会显得越好；那么，这样就会显得很悲哀其实；那么，正是因为我们中的不好，才会导致我们中，存在一些个变化，会要去进行变好；
那么，这种事实上也是和“环境”有关系的；
就是说，这个人，为什么会觉得“热”，就是因为，他处在相对炎热的环境里，无论是身体的内环境还是外界的外环境，感到热，都是因为，处在“热”的环境里；
那么，就是说，他，是受到了这样的“环境影响”，所以，才会变“热”的；是物理的环境变化；
那么，就是说，当天气变得炎热时，我们就会感到炎热；当天气变得糟糕时，我们也会感到烦躁；
那么，就是说，是否，更多的时候，都是为“环境”对于我们的影响；
当环境、世态炎凉时，很多人也会变得可憎和可恨；且与此同时会有“与之相反”的质变变化；为，大道废，有仁义；
那么，就是说，这种“环境”对我们的影响是很强烈的；孟母三迁；
当大山向我们逼迫时，我们是否会觉得压力山大、压迫感变强；
那么，就是说，对于一片“坏人”地区，我们更多的时候，都是感觉，这些与“地理”是没有关系的；更多时候，感觉，一个人的好坏都是自己的选择；
事实上是，地理和环境，是会对“人的·人物志·以及各方面性格都会产生影响的”；
那么，你在热的时候，会感到热；你在坏人的周围是否也会感到周围的事物不那么可爱，不那么地值得去被爱；
当然也会有“好坏不分”的，这种是没有发生“质变”，所以，区分不出来好坏；以及，“好坏”是为“有”的概念，那么，是为“有”，出现了，就会是多少存在一种“阻碍性”；
那么，只有当事物“发生·质变”的过程中，才可以从“坏”中，区分出“好”，发生了质变的环节；
因为，本来都是“量变的·与之相反的·相同材质情况”，结果在“坏”中，在“阴”中，出现了“好”，出现了“阳”，向阳而生的柳暗花明状态；
那么，这时，就是说，出现了“与之·坏·不平衡型事物原本材质·互为区别性的·好”的一面；
即，发生了“质变”的不同情况；
以此，就是说，“好坏不分·善恶不分”，是因为，没有出现“质变”，以及，可以引发人的思维和认知情况力的，“质变·因素”；
即，为什么会发生“质变”？
是因为“物极必反的·平衡性过度变化的·极性调整情况”；
那么，也就是说，对于“不同量级的事物”，其中“物极必反”出现的时间和规模都是不一样的；
那么，一个水杯，加水溢出，和一个水缸，加水溢；虽然都是“水满而溢”，但是，同样的加水环节和加水量中，其中“水缸”就是很难出现“极反”的溢出情况；但如果是极反后，就也会显得更“大量的溢出”，即现象更明显；
那么，水杯，加水一点点可能就溢出发生“现象性的·质变”了；
那么，是微柔、而敏感的；即，越是“微小·柔弱性”的变化，越会使得容易出现快速形成因为“发生与之相反作用的·所累积叠加的”不同的质变情况；
就是说，不同的事物，出现“物极必反”的情况是不一样的；越大的事物，虽然也会在发生变化，但是，相对极反的现象，不会一下子就能表现出；
那么，风起于青萍之末，浪成于微澜之间，祸发于细微，患生于所忽；
那么，如果水缸大的话，就会显得不那么快的起到与之相反的好像是突然之间发生质变般的不同现象变化；
而“水杯”或者“虚空”的平衡性原理；则是为“无极·太极”的同时生成阴阳情况；
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