生不带来，死不带去；
即，我们只能是“相对·有所得”，但是，没办法“绝对获得”；
那么，出现了“事物·物体的空间性”，却又不能够具有“空间性”；
以此，根据“平衡性原理”，这种“空间性”就会变化出一种“与之相反的·同为质变的事物状态”；
因为，相比于“平衡性”，那么，在平衡的基础上，所变化出现的，是，“等称·相反·曲成·质变”；
也就是说，“阴阳”是平衡的逻辑概念简写，但是，平衡是不变、看不见的隐没大佬；那么，阴阳，是基于平衡所出现的概念；
那么，就是说，在平衡的空无性变化中，如果出现阴就会出现阳，出现阳，就会出现阴；且，因为平衡变化的与之相反的反者道之动的变化状态；就会导致，在生成“事物甲·区别于空无”的同时，就会出现“与之相反的·质变乙·区别于甲的同时·区别于空无”；
那么，就是说，出现了“空间性”，就会同时变化出现，“与之相反的质变状态”，即，出现了空间性，说明了“空间性的不平衡·空间失衡”，就会出现不平衡的变化，以此，空间性在变出的作用中，会同时伴随着消除；
以及，还会具有“空间性生成·所形成的·无独有偶的等称且相反的曲成、质变的变化性”为……
所以，其中“空间性的质变”后，是什么？是时间吗？
如果空间的质变发生，其曲成质变的另一面是“时间”，那么，又凭什么证明；
即，如何证明“空间”在发生平衡性质变的过程中，所表现出现的如同阴阳般的另一面为“时间”？
即，不能够是因为，我们常常听到“时空”，然后，就直接将二者关联在一起；
那么，在“虚空”中，我们了解到“时间和空间”都是会“脱离原定无间位置”的；
那么，当事物在“脱离了原定无间位置的时候”，发生了“不平衡化的变化性”；以此，就是说，事物即使是“脱离了原定无间位置”，也并不能够就为所欲为，只能是继续遵守“空无的平衡性变化原理”；
那么，此时，这种脱离了原定无间位置的不平衡事物，发生了“偶成的质变效应”，就会，继续面临着与之相反的平衡性变化，以此，在变化的生成作用中，又会面临着平衡性凭空生成的相反的“消除性”；
但是，就是说，即使是在这样的艰难变化中，事物依然是可以变化出现的；
即，无论如何都是脱离不了“空无”以及“平衡性”的变化作用的；
即，就算是，事物发生了“质变”这样的质变反应，也都依然是沉寂于不能够以完全实质的突变状态，去出现在“凭空生成”的事物方式中的；
即，是有当事物向远变化时，我们才是有机会变近收敛的；
并且，这样的“互为偶成的质变”状态，还是依然要变化在一种“平衡性的·不可见状的状态中”；
即，即使是出现了质变，这样的质变，也依然是需要满足于空无的平衡性的量变作用中，以至于能够不断地做到那种，“无物之象·无状之状”；
那么，又因为，在这样“空无的平衡性”变化中，其中的变化，又是，具有无间、无极的不断发散性的，以此，就是说，我们就可以不断地获得一种“加速度”的状态；
以此，这样的无状之状，无物之象，就会不断地变化在一种能够“恒定”般地引发质变的效应中；
因为，事物出现“质变”的前提，就是，曲成，以及，速度发生变化；而速度的变化量，又是以加速度来进行表达的；
那么，以此，就是说，当事物的这种“脱离原定无间位置时”，比如说，是以“光速”，但也不见得就一定是“光速”，因为，那种变化，是同时性的，即，没有时差的；所以，这种加速度是很大的，无穷大的瞬时变化；但是又会在变出原定无间位置的发散作用中，同时，立刻遇到不平衡的与之相反的变化方式；
以此，在这样的变化中，就会被“束缚住”一部分的变化量；
就是说，和“能耗”类似，就是说，事物为什么总是伴随着“某种·难以理解的消耗”；
就是因为，事物在发生“不平衡的变化过程中”，会出现一部分的“与之相反的变化方式的·剥离效应”；
那么，如果这件事物是比较“铁”的，就是不容易出现那种与之相反的剥离，而如果这件事情是“不铁”的，比如，云朵，或者“人心”，在发生不平衡变化的过程中，就会出现好像要和你分家、相互别离的状态；
人不患寡，患不均；对吧；不均了，很多人感觉到不平衡了；
那么，就是说，如果这种“本源凝聚力”足够强、足够根深，那么，就是不容易会因为这种“不平衡的与之相反的状态”而发生“分别·别离”的；
就好像“铁”一样，我们拉也拉不动；因为，不会因为出现了“与之相反的变化方式”而轻易脱节；
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