而就我们的“身体”来看，外、表、右、高，为阳；
里、内、左、低为阴；
这些都是我们之前有简单分析过的；
而既然，外、表、右、高为阳，那么，这个“阳”它想要发挥作用，就是的“位于”里、内、左、低这些“阴位”，才能够发挥它的作用；
同样的，“里、内、左、低”为阴；则“阴”便是要位于“外、表、右、高”的区域，才能够发挥它的作用。
就好像，心脏为“火、阳”，所以，是要处于“里、内、左、低”的这么一种胸次当中；才能够不断地去发挥出它的作用。
那么，知道了这些，我们就知道了，其我们为阴的“食物”，需要能够作用于我们的身体，便就是要像“阴”一样作用于我们的身体里；
那么，它既然是“阴”，最后所要被消化、分配进的就是“外、表、右、高”这样的阳位。
因为只有这样，我们食物中的“阴”才能发挥出它的效用。
这是一条我们的思路；
另一个天地规则则是，我们暂时先放下对于人体的理解，而就只投入进天地间的规则是如何运行的；
即，只有当“阴阳”能够循环、相互往复时，才能够表现出一种“有物可动·有物可用”的状态。
因为“阴阳”它们俩，本来就是能够相互变换的“一气”；这点我们可以后续再具体推论。
算了，还是现在推论吧；
即，一切我们看见、可感的事物，都是需要“空无”的不阻碍性才能够完完整整的存在出来；
即，事物的运动，没有阻碍，它才能够表现出它的移动、或滚动情况；这是一点；
另一点则是，“空无”这种什么都没有的状态，是不会去刻意阻碍和藏垢于己的；
其为，不会阻碍；另一点是，不垢；
无阻，不垢；不会随意加减。
这是我们简单分析到的两点；
那么，在回归到“空无的变通”之中；
即，如果是存在事物，那么，它的“变出”就“等量”于“变进”；
即，我们看到的，就是和我们没看到的这样一种事物是没有区别的；那么就是说，我们所看到的“变出”部分，一定是有给予让这种事物“变进”的这样一种情怀在其中的；
就好像我们在大街上随便看到一块石头、一顶雪糕桶；即，这件事物它能够对外存在出来，就是说，有一种供给给它赖以存在的“变进”能力在其中；
即，对于空无而言，我们所看到的变出（阳），一定是有一种变进（阴）与之配合。
那么，其在空无中，就是说，能够变出多少，就是因为变进了多少；因为空无不会随意加减。
即，其空无的“等量”概念；变进等量于变出。
这也是我们许多“守恒”定律向我们描述的类似一点。
即变进和变出等量；
另外的，其变进和变出“同质”；
因为“空无”不会随便去更改别人的属性；那么，就是说，即使我们所看到的眼前这个“变出”的世界再怎么多样，但其实也和它变进的状态是一样的。
即，我们从“有物”的对象情况，深入进了“空无”之中；了解到，原来一切的有物之所以能够存在出来，都是因为“空无”没有去对它加以阻碍；
那么，如此，此时我们所面对的“研究对象”；就会从“有物性的能量或者什么样、各种各样、多种多样的不同事物”中，转移到对于“空无”的研究；
即，我们察觉到了一切事物之间它们的那种“共性”；
是因为“空无”不阻，所以一切事物才能够顺利表现出来；
而在这样的一种“共性中”；我们便是会知道，即一切“变出”的事物和“变进”的事物，是“同性质”的；
因为“空无”不会去篡改事物的属性；
举个例子，就好像，能量和法力同样是玄之又玄的事物；但是统统都是具有着，这样的一种共性；
即，因为“空无”才能够表现出不同的情况；但“空无”却是不会去改变，能量和法力各自之间的区别的；
那么，就是说，当能量和法力分别于“空无”中，变化时，其二者看似不同；但其实总体的；对于“空无”而言，变出、变进的能量和法力；却是没有不同的；
即，这个我们应该如何理解；
还是在于，我们所查看的“对象”；
即，如果我们依旧是把“注意力”放在“有物”的能量、法力上；那么，二者看起来就是确实会是不同；
但需要了解到的是，即，其现在我们所面对的“对象”已经深入到了“空无”当中；
而就是说，其无论外界的世界如何复杂多变；但其整个世界“根源性”上的本质，则便就已经需要去用更为深层次的“空无”对一切作出判断；
即，这是最为“不异”的底层逻辑；与我们期望看到的高纬度、高层次为截然相反的理念。
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