可现象就是本质啊。
而“有物的阴”我们却是已经确定下来了，基本就是为“有形、有物形成”的那样一种方式。
如此推敲，阴就是为成形，阳就是为成象；对照我们眼前所看到的现实状态；我们也会深刻地发现出，古人所描述的规律；
为：在天成象，在地成形。
而，在天成象和在地成形，以其形象之间，其中又是如何运作的。
通过“化无为中第一阶段”我们知道了“阴阳”在无有中的基本关系；
即，阴就是阳，阳就是阴；二者为一炁的周流相生形态；
可更具体的，我们会发现，“阴阳”是为“有物生成”的一种状态；
因为，我们对于“有物”的定义就是“阴阳相生”；
即，只要是能够被我们发现和看到、觉察到的一切事物都是为“阴阳的相生”状态。
因为在“道”的空无本体中是“不留一物”的；所以，一切“有物”必须是要在“阴阳相生”的变通中才能够成形；
可即使是这样，“有物”也依然是要去符合“化无为中”中的阴阳第一阶段基本原则。
那么，“在天成象·在地成形”就是说，其一切都是会在“成形中成象”，会在“成象中成形”；
因为于空无中，我们会发现“阴阳”是相生的反向，阴阳的变化也是“往复的渐变周流”状态；大致区分就是，老阴、少阴、少阳、老阳；为连续的无有、物极必反的渐变状态。
可这一理论是我们在“无有的道体”中所看到的；
但其来到“有物”的环境当中，所带入的“公式效果”又是如何呢。
我们会发现，“有物”固然还是要符合化无为中第一阶段当中的理论。
那么，“有物·阴”就要与此时的“有物·阳”的方向相反；而“有物·阳”就是要与此时“有物·阴”的方向相反。
二者循环、相生往复；
但其我们也知道，“阴”是从“无有的阳”里面生出来的，而“有物的阳”是从“有物的阴”中生出来的；
那么，以其二者的运动方向，则便是，依然需要遵循“化无为有第一阶段中的基础自然阴阳理论”；
“有物的阴”向着“阳”的方向；此过程，无所谓是否运动；
“有物的阳”向着“阴”的方向；此过程，也无所谓是否的是为“运动状态”。
即，了解了这些，我们再思考一下“为什么要不去了解它的动静状态”；
因为，从空无的基本理论出发，在这时我们的“思维场”中，以其无所谓“动”，也无所谓“静”；
动静是什么感觉，是“有物”的感觉；这是“化无为中第二阶段、甚至是于第三阶段有物和有物之间作用关系”的方式。
所以，在这一阶段中，我们暂时无所谓动静，而就最好只是照搬理论套用。
即，在“无和有”的第二阶段中，“有物”中的“有物的阴和有物的阳”也依然是“相互、相生”的状态。
但这时的它们就也依然没有“动静”上的“物感”。
可这时，我们却又已经了解到了“有物的阴”和“有物·阳”它们之间的关系，也依然是“彼此相对生成”的；
即，“有物的阳”是会从“有物的阴”中生成。
而，那么“有物的阴”又是否是会从“有物的阳”中生成呢，还是说它是从“无有的阳”中生成的；
因为“有物的阴”，就是被我们从“无有的阳”中推理出的。
可是，这时我们依然是回到“第一阶段”中，会发现，“阴阳”是相生、没有“时分”的不异状态；
即，我们在生成“有物的阴”的时候，就已经是在生成“有物的阳”；
而在生成“有物的阳”的时候，“有物的阴”也必然是同时“相辅相生相成”的状态。
即，于道体中，阴阳是共生的同时、同步情况。
喜欢恶魔较量官请大家收藏：(m.38xs.com)恶魔较量官三八小说更新速度全网最快。