要相信我们的文化底蕴；因为就是“道生万物”自自然然的演化嘛；
而“道”是超脱了时空间限制的；寻之不见其首，追之不见其尾；所以，我们便也就可以以此刻为“元始”开始；而有因为每一秒每一刻都是“元始之中”；所以，只要我们在“道体的空无中”整理出了“有物”的信息和作用、生成方式，一切有物的答案自然也就解开了。
即，到那时，才是真正我们开始发现“未始·有物”二者关系的时候；才是脱离了我们对于“时空”的“有物混成”步骤；即“道”根本就没有开始和结束，开始就是结束，结束就是开始；所以才是“未始”和“有物混成”以及怎么去成的状态。
以其“空无的阴阳”的基础理论模型如果不加以变形，是已经不足以来解释“有和无”之间所构成的联系的；那么，也就不能够解释“有物和有物”之间的作用和变换关系。
而即使，我们最终得到的结论依然还是会回到“一阴一阳之谓道”中；可也一定是要清楚其中的过程是怎么运作的；即，自然为什么会生成出这么多的现实事物形象；是如何“生”的；它为什么会如此的让“‘众生之神’都有所不及也”。
以我们庄公的话说，就是：如是则知有所困，其神有所不及也。
神，阴阳莫测谓之神，只是别人很熟练地表达了他的那样一种独特的特长性方式，我们便觉得很了不起，很厉害，简直神了；太神奇了等等；
但“道”显然更是广大精微；应而不藏，不将不迎；用心若镜，故能应物不伤；一定要切实地从我们自身做起，弱就弱吧，弱有什么关系；没有弱哪里来的强，当一只陆沉于世、名不见经传的默默无闻者，以其妙道之行，境由心生，参万岁而一成纯，吾也并不觉得自己低谁一等，高谁一头；毕竟万物皆备于我；是以天下之至柔，才能驰骋天下之至坚。
回到“无有中”；
为什么“有物”会成为“阴或者说阴阳相生”的状态；而“无”甚至于看不见的力量、能量形事物会成为“阳”；
这种概念之间的转换是被偷换了还是本身就可以被更为深刻地推理出；即，它们之间为什么可以这样去看待。
即，为什么，本来是都是“无有的阴和阳”，“阴”却可以被用作指代“有物”，而“阳”且成为了看不见的一种事物状态。
从“无有的阳和无有的阳”冲气的过程中我们可以发现；其“无”中，是会生成出“有”的；
而这个“有”的本体却是两个方向相反的“阴”；即，在“无”中，我们虽然发现了“有物生成”，但是这个有物的“本体”却是“阴”；
以其，当“有物·阴”生成时，于“空无”中的第一阶段“自性本空”规律我们也可以看出，其有一阴就有一阳；“有物”如果成了变进的“阴”，那么，这件事物就是要去依靠“变出”，生出“有物的阳”，来平衡其中的关系；
以其“磁铁的同极相斥”，就是在靠近的过程中，因为“有物·阴的生成”，而同时向外“变通出阳”；依靠“有物所发散的阳”作为“排斥力”；
因为在“化无为中”的第一阶段中，于“空无”中，我们是看不到“作用力·作用范围”等情况的；
即，在空无中是不存在“有物”的；
而只有在生成“有物·阴”的过程中，才会向外排放、功放出“有物·阳”；
而无论是“力”还是我们当下所说的“能量”；都是关于“有物”的信息。
如此的“有物”情形，才塑造了我们这个宇宙空间的世界真实性；
而也，在“无生有物”的过程中，我们会发现“有物”的确是会被我们看到或者看不到也可以感觉到，就好像我们看不到“力”，但却可以体验到其中的作用关系，但是以其“有物的阳”又是否能够被我们看到呢。
即，“有物的阴”和“有物的阳”分别是以什么样的方式呈现给我们的。
于道体的空无中，阴阳都是不可见的；
但当来到“有物”的状态下，以其“阴阳”又变作了什么样的模式。
以其，我们还是回到基础的理论中，即“阴”为“变进”，“阳”为“变出”；
变进的为“阴”；变出的为“阳”；
“有物”虽然可能是“阳”，即它也是会变动和运动的，但本质却是“阴”；
因为从化无为中第二阶段我们就可以看出，“有物”是为“成形·阴”的状态。
即，有物为阴；
那么，我们在“空无”中，也可以知道，“无有的阳”为不可见的。
那么，“有物的阳”又是否可见呢；
不知道，很难说；有可能是不可见的，因为无有的阳本身也不可见，有可能又是可见可感的；就好像温度、震动、以及许多的生物动态，甚至于天体的动态情况；
即，“阳”它有可能是看不见的，也有可能是为我们所看到的动态现象；
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