因为这些其实本身就才只是我们文化当中最为“基础”的理论情况；而就连百家争鸣也是要以此作为基础；因为就是各自所擅长的领域嘛；谁还没点自己不会的事情了。
因为是真的基础，就好像学习拿筷子一样；只是许多人只听说过筷子，但却从来没有拿起过；或者不知道该怎么拿起，稍微点拨点拨就会了；更何况，如果是想要在明明德，在亲民，在止于至善，用思路和大家向往逻辑的方式去讲解；那么，现有的一切哲学和许多的科学理论就是会面临着大换血；因为就是在相互冲击；
事实上，最好还是我们自己去静下来想一想这些问题，自己去思考；而有了思维上的逻辑关系，在以前叫做思路，以后，随意出入空无和有无之门都是会很轻易的。
一切都是自自然然的，如果我们觉得困难，那一定是我们自己在不知不觉中把某件事搞复杂了；思考清楚麻烦的，再重新回到它最为基础不异的状态就好了；我不相信我们所有的一切理论和知识还能和“自然”冲突了；横竖、甚至于连纵横捭阖都是不可能冲突的。
一切有所冲突的都是我们在头脑中所树立的那种定数理念；重新调整过来就好了。
讲了好多，但还依旧是要继续回到空无中；
来到一种能够“皆若空游无所依”的自在自然境界中；以其现实中，即使眼前的现象再怎么复杂凌乱，如果我们能够达到这种心灵上的程度，也未尝不是在进行人生当中的逍遥游。
以其，一指可胜我，一鳅亦可胜我；但是，蜚大屋，折大木，唯我能之。
每每用到这样的言语冲盛心灵；盛，非盛也，盛饭的盛；就会觉得庄公是真的强，文采也是相当飞扬；我已经不觉得自己能够在以心及思的御空行道方面战胜他了哈哈；这个人的思辨能力是真的强，换我的脑子还不一定能够提炼出这样的认知，妄图去打败这样的宗师级高手；好在我的脑袋也不是吃素的，把它们统统都食劫进我的脑海里，加入进去再说；
毕竟，如果以后在遇到一种失败到忘我的自闭状态中，能够突然让精神清醒振作那么一下，能够让一切的感知重新开始，就应该就是最好的重生方式了吧。
而也不敢扯太多的身心上的事情，扯太多会把对“道生万物·道生有物的让万有也”感觉都给忘了，不是随便说说，是真的会忘；不查看前文的说，我是已经有点忘记自己是要去描述什么了，不知道该从哪一个问题讲起；
好不容易开一本小说，想赚点小钱，现在却已经看不到半点小说的影子了；原本的故事剧情也已经忘得七七八八了，以后也不知道会怎么样；迷失在一片混沌中；因为喜欢胡思乱想，从单可猛破碎的灵魂开始，就没好过过，因为突然想不通灵魂的状态是什么，想从艺术的美术画风角度形容出灵魂的似水若丽模样，去借鉴其他的作者题材，发现也没有对灵魂之力这种事物作出特别多的合理解释；即，大家都是在像当成一种已经合理了的成熟现象在使用；但却显然已经很少有人再去追溯灵魂诞生的原因。
首先，肯定是自然的；其次，我们根据天真论的大致描述，魂（血）都是主入肝的；那么，魂就是有人身体中形容气血的一种动态状态。
灵魂就是说，在我们看得见的情况下，是会有看不见的一种“有物·阳”的情况在其中的；
因为我们的身体是为“有物·阴”的状态；而既然“有物·阴”，便就是会“有物·阳”；正常，在一个人存活的状态下，“有物·阳”是不能够被看到的；但通过我们对于“有物”的理解以及“阳”的理解；也便就是会知道，既然是“有物”则便其中就是会有“阴阳”；
即，“有物·阳”中依旧“有阴”；因为这是在“有物情况下的有物阳”的状态；这很关键；就是说，我们不能把一件事情单独、独立起来看；尤其是这种“有物”层面上的事情；它一定是阴阳相生的。
只是在“阴阳相生”的基础上，更加的倾向于“阳”的部分；而如果它有更加倾向于“阳”的部分，则变就是说，就会有更加倾向于“有物·阴”的部分；并且这其中是不可被分割的。
那么，什么是“灵”；提到“灵”，眨眼望去，我并不知道“灵”想要描述什么；而且即使是心灵、各方面的感情大师也无法准确说出“灵魂”是什么，尽管他们经常提到滋养我们的灵魂，没有灵魂，人是不可以的；
话是没错；但这些术语也仅仅是被我们当做一种观念在进行植入；你问小孩子懂灵魂吗，他那能够知道什么叫灵魂；即，灵魂是被人为所定义，以及提出的。
从我们对于魂魄的理解，我们知道了这是天真论中，要去描述一种看不见、不容易被察觉“有物·阳”的事物形象。因为就是在说明“气血”的那样一种不同时刻的流注状态。
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