而也，正是因为这样对于“道”的认知，使得我们从历史上来看，就是会觉得是会在和许多不开化的人物作斗争；没办法，这个世界真的存在文明吗；
因为长久以来各种战争火拼，这些人是真的不明事理，但也跟他们所生存的环境有关，相比于人性……过分伤人地话我都不想去讲。
等到这些人群中有人了解了“自然”以后，他们也就是会逐渐清楚自己的处境；毕竟，只要他们还想要进行思考，我们就有办法让他们查看到我们的文化；从而改变他们对于我们的一贯看法；以其他们都以为我们和他们一样坏；就懒得理他们。
而讲到人性，以其人性是建立在“道性”基础上的，如此才能有所识；不了解“道”，不足以了解人性，就也很难是去给人性进行一种更为合理的定义；
因为，不了解“道”，就是在如同其他的生物性一样生活在蓝星上，只是比较更为灵长和智能一点；灵长智能上几十余载，以其我们这样的个体单位大概也就差不多顶到头了；
“道”是一种希声的大象情况，广自虚成；就一时半会也没办法“说”；因为“不能说”，而又所见皆为道；一切都是“道化”，这样的叙述就也很常见；这样就不过是看到了自然现象罢了，怎么可能算是“知道”呢。
那么，既然“道”不可说、不能说，我们就不说了呗；
不能说“道”，那我们证道总没毛病吧，验证自然之道的过程性和方法性，对其进行一定的认知总可以吧；
即，以一种不说之说的方式来描述，通过一种“不说之说”的论证方式，来让我们理解什么是“道”；
即，我们，不说道，不跟你说“道”，因为说了也是白说，而就只是用一定的方式方法、思维逻辑理念来验证、求证于大道似有若无的这样一种根本特性；通过这样的一种思维逻辑方式，进而再在一种“不说而说·不述之述”的状态中，完成我们对于“道”的理解；
如此，这一过程，叫做，道可道非常道，名可名非常名。
另外，因为，我们的文字用语，“不什么而什么·不争之争·不示之示”等等，所以，我们也就要当心那些个“不欺之欺”的人存在。
以其每当我们提出一件事物或者有圣人一样的集大成者出现，就会被加以利用成为一种可以被别人利用进一种宗景或者宗派的状态中；或者再增加从中衍生出一门学派；
以其我们已经没必要再去增加什么教派了，以其我们就只需要一个自然种花就好了；
因为从今往后懂得“自然逻辑”，就是为人之基础认知学科；然后就你乐意学习什么技能就去学习什么技能；
因为从历史上看，即，每当我们有一个圣人出现，就会有一个近乎宗景一样的状态出现；
被各种各样的派系争吵搞烦了，什么样的人和事物只要是能立起来都往自己的宗景里搬；
没必要了，因为宗景里讲的知识点顶到头也就是自然之道了，顶多再变个其他花样出来；甚至于很多都还不达标。
而就如果以后我们中再有人理解了自然之道，就其实都是一种思维逻辑；就这么一个家，从此往后绝圣弃智了；大家都从普通老百姓开始当起，想要从事什么行业自己看着办，就安心过好自己的日子吧；
那么，继续谈我们和世界其他的文化性问题；
因为，无论当我们在现实中的损失具有多么的惨痛和严重，以其，我们则都还是可以重新于“空无”中再度建立和整理出关乎于我们传承的问题。
以其，我们不屈的主心骨已经是为来源于对于“自然”的认知，而非脆弱的固执定义。
这个世界没人能耗过自然的；而也，没人能耗过一批从“自然”中走出的这么一群人；我们不用去伤害其他人，而就同样只是告诉他们依据“自然”的方式，如何才能够使我们更为合理地去相处。
我们不单是处于一种“交易”与“被交易”的状态，而是，我们可以看着你们去交易，然后于其中同时守看事物在变中不易和不异而易的两面性。
以其，或许你的方式方法很厉害，可以斩断世界上的一切事物情况，但独独无法斩断虚空；
因为，“虚空”可能其本身就是在我们看来处于一种“断裂·破缺不全”的状态，即，你可以斩断分子间作用力，或者使得化学键断裂，但是你却无法在它们产生鸿沟的那一刻，从中跨越过去；
不好意思，可能这里我也没想明白自己是在说什么，但就还是围绕着心巴记录下来了；
就是说这句话假动作比较多吧；
而以其，就是说，“道·虚空一样的鸿沟”是为对于一切事物、物质层面的事物的最大阻碍。
而我们……
以其我们这样的一种祖传文化，则就恰好是可以站在这片虚空的鸿沟当中，使得一切事物得以能够重新过度进入下一阶段中；大家各司其职罢了。
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