那么，就是说，这个世界的唯一事物形象，就只剩下“真·空”了；而其他的，便都是处于一种“由空·交易的平衡态所形成转换型非空事物”；
而“非空型”的事物都不是“唯一性”的；即，当它们从“空中”被生出时，都是具有“另一面的相互伴生事物”的；
而，这里，也就是说，我们在将“非空”进行“成对”的生成作用，因为“空”的不能够单一产出性；
即，这里我们是直接将“非空”看做了“一生二”的状态；
但是，当我们将“非空”的“成对”生成事物看做一个“整体”时；那么，它和“真·空”的这种什么都没有型事物，是否就会完美契合，去构成一种“统一性”；
因为“真·空”是一种“完全性的什么都没有状态”，它把一切都交给了“非空的平衡性交易”；以一种“非空般的平衡交易状态”来平衡自身；而也，这也是我们最常见到的天道规律；
而，当我们将“非空”视为一种“成对·空中的交易方式”来看时，那么，它们就是处于一种“对称·相互·且平衡·同增互消”的交易互动状态中；
但是，因为这种“交易的平衡相互对称的互动”状态原因，却是一种“使得我们原本以为的‘空无’化为了‘真·空’”的状态；
而这种彻彻底底什么都没有的“真·空”或者说“真·什么都没有”状态；因为其的“真正的什么都没有状态”，是否所能够代表的，也就可以是由“空”所生成的“交易”系统；
因为，这些都是“不异”的；因为，当“真·什么都没有状态”出现时，就是说，彻彻底底的什么都没有了；而就只剩下关于“非空的平衡交易状态”；那么，这个“非空的平衡交易态”，也就是说“天地·天道规则”，便是否就是代表着“一切”；
也就是说，是为我们所认知的“自然规律”；
而这里我们也会发现“道·自然”都是在描述单一对象；而“天地”却是在描述“两个对象”；
那么，这样的话，具有什么区别呢；
即，对于单一的描述，是为“总根源”，就好像彻彻底底的“真·什么都没有状态”；即，回归到“空无之中”时的万事万物所展现出的无为而无不为的总根源现象；
而关于“天地”，则更是代表一种“平衡的规则状态”；就好像，天之道，损有余而补不足；天网恢恢疏而不漏；而这种“平衡性规则状态”，我们为了“普遍性”便就是会用“阴阳”进行表示；因为用“生灭来描述”，会比较极端刻板；所以，就是会用“阴阳”来描述这种“天地间的总规律、总根源”，叫做“一阴一阳之谓道”；
而，就是说，关于“非空的平衡交易系统”，是一种规则平衡的；且会生成出，或者说，会使得事物本身“回归于一种真什么都没有的状态中”；
即，关于“虚空的自性回归”；
因为，“虚空的自身不平衡和无法进行本质虚空化的原因，导致了非空的交易状态生成”；而交易状态的生成，便就是可以保证说，让“虚空”回到一种它的根本中；回到一种“真正的什么都没有的无为而无不为状态中”；
而关于这个“交易系统”，我们发现了其中的“相互·对称·平衡”的这样一种“规则”状态；
但是……
但是就是说，即，我们的这个“交易系统”所展示给我们的规律是“相互·对称·平衡”的，但，就是说，这个“系统本身”它的本体“真空的本体·真·什么都没有”是否又是“平衡的”，是否又是“对称的”，是否又是“规则的”；是否又是“相互的”；
即，因为我们知道“概念性的虚空”是不平衡的状态，所以，会生成“非空的交易状态”，从而达到真正的“真·什么都没有状态”；
而这种，“真·什么都没有（真空状态）”，因为它的真正什么什么都没有原因，而导致了“非空的平衡互动交易”的世界生成；那么，它的这种“真·什么都没有状态”便就是这个“非空的平衡互动交易”；
而，这个“非空的平衡互动交易”是一种对称的平衡状态，那么，“真·什么都没有状态”的这种“全态”又是否是为“对称·平衡性”的；或者说，所形成的这个整体是否是“平衡·对称的”；即，整体性，统一来看，而不是对称来看；就好像，拿一整个苹果进行观察，和把苹果切成规则或不规则的两瓣进行观察；
即，“同样的事物”，带给了我们“不同的思辨理念”；
而就是说，一个“整体性事物”和“划分整体性事物的平衡与对称互动关系”，其中的“整体性事物概念”是否是为“平衡·规则和对称”的；
即，规则的平衡，和整体的平衡趋势是不同的概念；
这个论点，我不晓得阐述清楚没有；
即，就好像“空和空中的无有阴阳”；
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